如来禅,祖师道,切忌将心外边讨。
从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。
禅家流,须及早,拨动祖师关捩,抖擞多年布袄。
是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好。
君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫。
人问其中事若何,入荒田不拣信手拈来草。
如来禅,祖师道,切忌将心外边讨。
从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。
禅家流,须及早,拨动祖师关捩,抖擞多年布袄。
是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好。
君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫。
人问其中事若何,入荒田不拣信手拈来草。
这首诗以禅宗思想为背景,通过生动的比喻和形象的语言,展现了禅学的精髓与实践之道。
首先,“如来禅,祖师道”,开篇点明了禅宗的传承与核心,强调直接体悟而非外求。禅宗追求的是内心深处的觉醒与解脱,而非依赖于外在的知识或教条。
“切忌将心外边讨”,提醒修行者不应向外寻求答案,而应深入内心,寻找自我觉醒的道路。“从门所得即非珍”,意味着通过传统途径获得的知识或经验,并非真正的宝藏,真正的智慧在于内心的发现。
“特地埋藏衣里宝”,比喻真正的智慧和真理隐藏在每个人的心中,需要通过修行去挖掘和领悟。“禅家流,须及早,拨动祖师关捩”,鼓励修行者尽早开始探索内心的奥秘,开启智慧的钥匙。
“抖擞多年布袄”,象征着摆脱旧有的束缚和观念,以开放的心态迎接新的认知。“是非毁誉付之空”,教导修行者不被外界的评价所左右,保持内心的平静与清明。
“竖阔横长浑恰好”,表达了在修行过程中,无论是在深度还是广度上,都能找到合适的平衡,达到和谐的状态。“君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫”,通过引用寒山子的故事,强调了轻松愉快的态度对于修行的重要性,即使在日常琐事中也能保持内心的宁静与喜悦。
整体而言,这首诗以禅宗的智慧为指导,通过寓言和比喻,引导读者探索内心的真理,强调了直接体验和内在觉醒的重要性,以及在日常生活中保持平和、自由和快乐的态度。
新年半月雨不歇,连巷春泥马蹄没。
差池已过赏灯时,金尊玉管花空发。
娄东刺史趁新晴,特促然灯照夜明。
珠箔舞残初见月,红窗歌转乍闻莺。
六街九陌灯光晓,海城今夜春生早。
不是官衙恣宴游,为民预祝秋成好。
对景翻教忆去年,此时听雨正高眠。
华灯却掩春宵寂,谁道秋来更可怜。
九月十月风雨恶,到处田畴尽萧索。
卖男鬻舍仅供粮,那有馀钱更行乐?
闻说言官特疏求,减租诏下可无愁。
不辞彻夜笙歌沸,及此风光乐未休。
乐事无多忧转续,书生迂愿何时足。
乞取蟠螭玉九枝,携来遍照流亡屋。
昼永何当遣。向晴窗、开炉试茗,提壶洗砚。
偏是珍禽檐间语,又唤绣床针线。
谁省识、相思人倦。
幸有墙东樱桃树,破东风、已觉红深浅。
对妆阁,作清伴。凤城多少香轮碾。
只闲门、一番新雨,绣苔凝遍。
欲倩生花传幽绪,奈被江郎占断,但梦忆、故山清远。
遥盼吴淞春波阔,恨锦鳞、不寄回纹转。
馀芳泪,枕函泫。
高楼明月花吐香,江花抱月垂明光。
美人如花怨晓月,花月难寄关山长。
关山无花空对月,对月思花应断肠。
春花春月催人老,花残月缺关山道。
便移边月照江花,几见花如边月好。
当时邀月醉花前,春江花月年复年。
忍抛花月作尘梦,花晨月夕心茫然。
却忆美人爱花月,花栏待月愁不眠。
月入君怀花满袖,故乡花月人如旧。
归来谱作花月吟,月圆花好人常寿。
燕燕复燕燕,飞飞入谁家。
昔依庭中树,今逐陌上花。
一入平康里,新愁上蛾眉。
多恐章台柳,攀析轻薄儿。
不是郑交甫,谁遗神女珠。
欲谐百年会,自解绣罗襦。
锦纹双鸳鸯,拍拍戏横塘。
翻惜野鸳鸯,不如家凤凰。
凤毛有五色,文采映清晖。
一朝不相顾,雄雌各自飞。
欢去皖公山,妄住小姑溪。
溪山镇相望,只听鹧鸪啼。
八月湖水碧,悠悠送远愁。
不见旧时剑,使妾双泪流。
故人已如故,新人犹自新。
山路夕阳下,可怜杨柳春。