世变既云下，古道日浇漓。
奔趋竞成俗，翕訾营其私。
富贵苟可得，宁计节义隳。
鄙哉邪佞子，妇女留须眉。
吾观贞轩翁，挺拔人中奇。
衡门养高洁，食力聊自宜。
立心羞婀娜，制行无倾欹。
安贫靡卑屈，乐道无忧疑。
朝弹猗兰操，夕歌考槃诗。
不求儿童怜，只许天公知。
譬如百尺松，不作妖妍姿。
又如百炼金，不作绕指随。
夷齐空山守，采薇可充饥。
谁言原宪贫，商歌自怡怡。
斯人虽云远，逸驾非难追。
愿翁保令德，终始期无亏。
《贞轩诗》全文
- 鉴赏
此诗《贞轩诗》由明代诗人孙承恩所作，通过对比古今世风的变迁，赞美了贞轩翁坚守高洁品质与正直人格的精神。全诗以“世变”开篇，揭示了社会风气的衰败和人们追求私利的普遍现象，接着以“奔趋竞成俗，翕訾营其私”描绘出世俗的浮躁与功利心态。
转折处，诗人笔锋一转，赞扬了贞轩翁的高尚品德：“吾观贞轩翁，挺拔人中奇。”他居住在简陋的衡门之中，依靠自己的劳动维持生活，这种行为体现了对物质贫困的不屑和对精神富足的追求。贞轩翁的心志坚定，不为世俗所动摇，他的行为准则就是正直与独立，无论贫穷还是富贵，都保持着内心的纯洁和道德的尊严。
诗人进一步描绘了贞轩翁的生活态度：“安贫靡卑屈，乐道无忧疑。”他享受着简单而充实的生活，无论是清晨弹奏《猗兰操》，还是夜晚吟唱《考槃诗》，都展现了他对自然与道的热爱。他不寻求他人的怜悯，只愿意与天地共存，这种超然物外的生活哲学令人敬佩。
最后，诗人将贞轩翁比作百尺松与百炼金，强调其品格的坚毅与不屈，即使在艰难困苦中也能保持自我，不受外界影响。贞轩翁的精神如同古代的伯夷、叔齐，宁愿饿死也不食周粟，坚守节操。诗人还提到，即使像原宪这样的贫士，也能通过自得其乐的歌声找到心灵的慰藉。
全诗通过对贞轩翁形象的塑造，表达了对高尚人格的赞美和对理想社会的向往。孙承恩通过这首诗，呼吁人们在物欲横流的社会中，能够坚守内心的道德准则，追求精神的富足，成为像贞轩翁那样卓尔不群的人物。
- 作者介绍
-
孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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