幻士幻入水三昧，博取天河作手戏。
跳珠回沬五尺馀，王成草木掀涛势。
古佛堂前柏树子，半裂空心半髡死。
荒檐龙钟几病僧，日暮空垣拾菌耳。
堂头老像如冰冷，寒碑月写风枝影。
石栏狮子向东啼，夜深唤却虚空醒。
《赵州观水壁忆真际和尚》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅生动的禅宗修行与自然景象交织的画面。诗人袁宏道以“幻士幻入水三昧”开篇，巧妙地将禅宗的境界与水的流动相融合，暗示了修行者在水中领悟到的超脱与自在。接着，“博取天河作手戏”一句，进一步展现了修行者的创造力与对宇宙自然的深刻理解，仿佛他能从天河中汲取灵感，创造出令人惊叹的艺术作品。
“跳珠回沬五尺馀，王成草木掀涛势”两句，通过生动的比喻，描绘了修行者在水中的动作如同珠子跳跃，激起层层涟漪，不仅展现了水的动态美，也暗喻了修行者内心的波澜与外界的互动。而“王成草木掀涛势”则可能借用了历史典故，暗示了修行者的力量和影响，即使是最平凡的事物也能被赋予不凡的意义。
“古佛堂前柏树子，半裂空心半髡死”两句，将视角转向了古佛堂前的自然景观，通过描述柏树的状态，既体现了时间的流逝与生命的脆弱，也寓意着修行者面对生死的态度——即使生命面临困境，内心依然坚韧不拔。
“荒檐龙钟几病僧，日暮空垣拾菌耳”描绘了一幅日落时分，病态僧侣在荒凉的屋檐下寻找食物的场景，既展现了修行生活的艰苦，也暗示了修行者在逆境中寻求精神寄托的坚韧意志。
“堂头老像如冰冷，寒碑月写风枝影”两句，通过对比冷硬的老像与月光下的风枝影，表达了对过去与现在、永恒与瞬间之间关系的思考，同时也暗示了修行者对生命本质的深刻洞察。
“石栏狮子向东啼，夜深唤却虚空醒”结尾两句，以石栏上的狮子啼声作为象征，似乎在夜晚唤醒了宇宙的寂静，强调了修行者通过内在的觉醒，能够触及宇宙的深层真理，达到心灵与自然的和谐统一。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了禅宗修行的意境与诗人对自然、生命、宇宙的深刻感悟，是一首富有哲思与艺术美感的作品。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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