诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《逍遥咏·其十》
《逍遥咏·其十》全文
宋 / 赵炅   形式: 五言律诗

知之修鍊法,便是圣中人。

有象虚无境,邪缘不见真。

恒持功行益,响应甚平均。

浑然天地理,大道遍乾坤。

(0)
注释
知之:了解。
修鍊:修炼。
法:方法。
圣中人:圣贤之人。
有象:有形。
虚无境:无形。
邪缘:邪恶的因缘。
不见真:无法显现真实。
恒持:持续。
功行:功德。
益:益处。
响应:回应。
浑然:身心合一。
天地理:天地自然。
大道:大道。
遍乾坤:无处不在宇宙间。
翻译
了解并修炼这种方法,就能成为圣贤之人。
在有形与无形之间,邪恶的因缘无法显现真实。
持续修行功德,回应会非常均衡。
身心合一,如同天地自然,大道无处不在宇宙间。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏》。整首诗充满了道家的哲学思想,探讨的是如何修炼成仙,以及对宇宙万物的理解。

"知之修鍊法,便是圣中人。有象虚无境,邪缘不见真。" 这两句表达了作者对于修炼过程中的认识。"知之修鍊法"指的是了解并掌握了修炼成仙的方法,而"便是圣中人"则意味着达到了一种高深的精神层次,接近于圣人的境界。接着的两句则是在强调,只有去除虚幻不实的象征和无边际的境界,摒弃错误的引导,才能看到真理。

"恒持功行益,响应甚平均。" 这两句表达了修炼过程中的持续和平衡。"恒持功行益"意味着不断地进行修炼实践,以达到更高层次;而"响应甚平均"则强调了修炼后所获得的回报或觉悟是均衡而公正的,不会出现偏差。

最后两句"浑然天地理,大道遍乾坤。" 是对宇宙和大道的赞美。"浑然天地理"表达了宇宙间万物运行的自然法则,而"大道遍乾坤"则意味着这种法则或真理普遍存在于整个宇宙之中。

整首诗通过深奥的哲学思考,展现了作者对于修炼和宇宙认知的独到见解。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

猜你喜欢

浮邱社怀赵太史·其一

浮邱真境久堙芜,古径重开蒋大夫。

楼挹山光临睥睨,窗含灵气接虚无。

中朝大雅风流远,千载高贤胜事俱。

遂使至尊劳顾问,忍分廊庙与江湖。

(0)

挽陈衍死敌

少年长抱请缨才,舞剑鸣弓出草莱。

铜柱自期军业建,辕门谁料将星颓。

半千部曲生逾壮,一寸丹心死不灰。

怅望云台空一梦,英雄千载有馀哀。

(0)

重游阴那寺·其一

十载重来谒上方,依稀犹似旧僧堂。

当时猿鹤如相迓,今夜随人明月乡。

(0)

赠方元素次汪司马韵

跌宕还高猛士风,黄金不惜客途穷。

朅来饮马长城窟,忽漫寻仙大海东。

南武衣冠馀涕泪,苍梧风雨转空濛。

为谈殊锡嗟司马,功在麟台石画中。

(0)

题钟侍御理蔬小筑

与君曾上郭生台,帝里春光醉客杯。

沧海何年双剑别,风尘回首二毛催。

桔槔莫问于陵业,侍从还徵司马才。

直待安车悬岁晏,抱琴长傍碧山来。

(0)

过南浦陈方伯玉叔招宴赋谢二首·其二

暂释渔竿海上游,相逢犹自问罗浮。

碧霞丹在谁当遇,白雪歌来尔最优。

公暇登楼诗便得,政成分陕颂先流。

长文更有山阴约,未拟回舟学子猷。

(0)
诗词分类
喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树
诗人
郑真 王渐逵 曾丰 石宝 王圭 徐庸 李流谦 凌云翰 贝琼 强至 程公许 孙一元 欧必元 李昱 苏葵 林弼 郭印 区越
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1