铁柔不为剑，木曲不为辕。
今我亦如此，愚蒙不及门。
甘心谢名利，灭迹归丘园。
坐卧茅茨中，但对琴与尊。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。
逍遥无所为，时窥五千言。
无忧乐性场，寡欲清心源。
始知不才者，可以探道根。
《养拙》全文
- 注释
- 铁柔：坚硬的铁。
剑：兵器。
木曲：弯曲的木头。
辕：车前牵引的部分。
我亦如此：我也同样如此情况。
愚蒙不及门：愚昧无知，达不到学问的境界。
谢名利：放弃名利。
丘园：田园，代指隐居之地。
茅茨：茅草屋。
琴与尊：琴，古代弦乐器；尊，古代酒器，这里代表闲适的生活。
缰锁累：束缚，比喻世俗的牵绊。
朝市喧：朝廷和市场的喧嚣，代指尘世生活。
逍遥无所为：自由自在，无所事事。
五千言：指《道德经》，由五千多字组成。
无忧乐性场：没有忧虑，以自然为乐的境界。
寡欲清心源：减少欲望，使内心清澈纯净。
不才者：没有特殊才能的人。
探道根：探究道的本质。
- 翻译
- 坚硬的铁不会被铸造成剑，弯曲的木头不能做成车辕。
如今我也如此，愚昧无知未能达到学问之门。
心甘情愿地告别名利，隐居田园归于寂静。
坐在茅草屋中，只对着琴和酒樽。
身体摆脱束缚，耳朵远离城市的喧嚣。
悠闲自在无拘无束，时常研读《道德经》五千字。
在无虑的环境中修养天性，减少欲望净化心灵的源泉。
这才明白无才之人，也能探寻道的本源。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《养拙》。诗中通过对比和反思表达了诗人对于个人修养与物欲、世俗功利之间关系的深刻认识。
"铁柔不为剑，木曲不为辕"这两句以比喻的手法说明了一种事物如果没有被充分利用或发展其特质，便如同废弃。接着诗人自我反省，感到自己的愚蒙远未达到理想的境界。
"甘心谢名利，灭迹归丘园"表达了诗人对于世俗功利的淡泊和对隐逸生活的向往之情。"坐卧茅茨中，但对琴与尊"则描绘了一种清贫而自在、享受简朴生活的情景。
"身去缰锁累，耳辞朝市喧"进一步强调了诗人摆脱世俗纷扰和物欲羁绊的决心。"逍遥无所为，时窥五千言"显示出诗人追求精神自由与内在知识的探索。
"无忧乐性场，寡欲清心源"表达了通过减少欲望以达到内心宁静和快乐的哲学。最后一句"始知不才者，可以探道根"则意味着即便是平凡之人，也能够通过修养去探寻生命和宇宙的根本。
整首诗充满了对个人精神生活的追求，反映出诗人对于内在修为与外界功利之间的深刻思考。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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