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《挽想庵和尚》全文
宋 / 常挺   形式: 七言律诗  押[东]韵

想庵住世大玲珑,脱壳谁知脱屣同。

现相维尘非是病,到头法喜本真空。

一尘顿灭灵台上,万劫都销烈焰中。

从此尺丘藏卵塔,白云流水任西东。

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拼音版原文全文
wǎnxiǎngānshàng
sòng / chángtǐng

xiǎngānzhùshìlínglóngtuōshuízhītuōtóng

xiànxiāngwéichénfēishìbìngdàotóuběnshìkōng

chéndùnmièlíngtáishàngwàndòngdōuxiāolièyànzhōng

cóngchǐqiūcángluǎnbáiyúnliúshuǐrèn西dōng

注释
想庵:指修行者的居所或禅修之地。
脱屣:比喻超脱世俗,像脱下鞋子一样轻松。
现相维尘:显现的外在形象如同尘土。
法喜:佛法带来的喜悦。
灵台:比喻内心清净之地。
万劫:佛教中指无数的灾难和轮回。
卵塔:象征性的塔,可能指存放佛像或圣物的小塔。
白云流水:自然景象,象征自由自在的生活。
翻译
想庵主人世间生活如大宝石般精巧,谁又能想到他的出世与世俗离别相似。
显现的外在并非疾病,真正的佛法喜悦源自于内心的空明。
一粒尘埃消失在心灵的净土上,无尽的劫难也在烈火中消解。
从此,小小的庵舍如同藏卵的塔,主人随白云流水任意东西漂泊。
鉴赏

这首诗是宋代常挺悼念想庵和尚的作品,通过对想庵和尚形象和佛法境界的描绘,表达了对僧人的敬仰以及对生死与佛法理解的深刻见解。

首句“想庵住世大玲珑”,以“大玲珑”形容想庵和尚的智慧和超脱,暗示其内心世界深邃而通透。第二句“脱壳谁知脱屣同”,通过比喻,表达想庵和尚看破红尘,如同脱下鞋子般轻松地舍弃世俗生活,追求更高的精神境界。

第三句“现相维尘非是病”,强调和尚虽然生活在尘世,但他的存在并非世俗的疾病,而是修行的一种方式。第四句“到头法喜本真空”,进一步揭示佛法的本质,即一切法喜源于内心的空明和真实。

第五、六句“一尘顿灭灵台上,万劫都销烈焰中”,运用生动的意象,描述了想庵和尚在修行中达到的境界,心灵上的尘埃瞬间消散,面对任何困境都能如烈焰般化解。

最后一句“从此尺丘藏卵塔,白云流水任西东”,以“尺丘藏卵塔”象征佛法的深远和包容,表达出想庵和尚的修行成果已经超越了物质的束缚,白云流水般的自由自在,任由世间万物变化。

整首诗通过赞美想庵和尚的禅定和智慧,展现了诗人对佛教禅宗的理解和对生死无常的深刻感悟。

作者介绍

常挺
朝代:宋

常挺,字方淑,号东轩,连江县东岳铺(今凤城镇)人。生于宋开禧元年(1205年)。宋理宗嘉熙二年(1238年)进士,任正奏,历官右垣,转给事中。淳祐中(1241~1252年)官校书郎,改秘书郎。宁宗宝祐二年(1254年),迁著作郎,出知衢州。咸淳元年(1265年),召为权礼部尚书兼同修《国史实录》院同修撰。进献《帝学发题》,擢吏部尚书。咸淳三年(1267年),任端明殿学士;不久,任通奉大夫,同知枢密院事,升任同知枢密事兼代参知政事,封合沙郡公。咸淳四年(1268年)乞归,拜资政殿学士,致仕。著有《诸儒性理文
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