维圣肆笔根于天,神踪合作皆自然。
劲腴华实无以偏,春秋虽富力已全。
天禧资善环琦园,只字落纸时争传。
煌煌翰墨二百年,传家曾是金銮仙。
渡江文献仍中原,繄臣何人望奎躔。
欲知付受须瞻前,印以忠孝钱家钱。
维圣肆笔根于天,神踪合作皆自然。
劲腴华实无以偏,春秋虽富力已全。
天禧资善环琦园,只字落纸时争传。
煌煌翰墨二百年,传家曾是金銮仙。
渡江文献仍中原,繄臣何人望奎躔。
欲知付受须瞻前,印以忠孝钱家钱。
这首诗是宋代文学家岳珂对仁宗皇帝书法的赞美之作。首句“维圣肆笔根于天”表达了对仁宗皇帝高尚品德与艺术天赋的崇高敬仰,认为他的书法如同圣人的灵感,源自上天。接着,“神踪合作皆自然”进一步强调了其笔法的神妙,仿佛天工之合,浑然天成。
“劲腴华实无以偏”描绘了仁宗书法的风格特点,既有力度又有韵味,既有坚实的基础又有丰富的内涵,均衡而饱满。诗人称赞仁宗的书法在春秋鼎盛时期已经达到了完美的境地。
“天禧资善环琦园,只字落纸时争传”则描绘了仁宗御书的珍贵和广泛流传,即使在天禧年间,他的每一字都备受珍视,人们争相传抄。
“煌煌翰墨二百年,传家曾是金銮仙”高度评价了仁宗书法的影响力,历经两百年仍然光彩照人,仿佛金銮殿中的仙人所赐。
最后,“渡江文献仍中原,繄臣何人望奎躔”表达了诗人作为臣子的谦逊,自问在众多文人中谁能比得上仁宗的书法成就,同时也流露出对仁宗书法传承的期待。
“欲知付受须瞻前,印以忠孝钱家钱”以忠孝为主题,暗示了仁宗书法的精神内涵,传递出对后世子孙学习和传承这种忠孝精神的期许。
整体来看,这首诗是对仁宗皇帝书法艺术的高度赞扬,同时也体现了作者对传统文化的尊重和传承的呼吁。
三蜀最佳处,昌是海棠州。
清香燕寝闲暇,人与地风流。
十万人家寿域,六七十翁儿状,眉寿祝公侯。
谁为语廊庙,且许寇恂留。
过书云,才几日,纪千秋。
祖孙卮酒相贺,庆事袭箕裘。
自有诗书万卷,安用田园千顷,松菊足优游。
持以寿公者,梅萼半清修。
万里长淮北,青是汉时山。
几年壁垒相望,高枕度春闲。
不道草庐家杰,手袖伊吾长剑,驰志在楼兰。
钟鼓令秋肃,毡罽胆冰寒。
诗书帅,金横带,玉为鞍。
天生如结数辈,虏岂易江南。
京索成皋此际,东郭韩卢俱困,故老正争看。
琳檄未能草,冯铗直空弹。
岘山羊叔子,江左管夷吾。
勋名掀揭宇宙,金匮侈丹书。
两载风寒卧护,一柱狂澜屹立,形势壮陪都。
功业笑儿辈,别有大规模。
看东归,游凤沼,转鸿枢。
不应廊庙人物,犹佩玉麟符。
好是茅峰仙客,更与钟山佛子,同日庆垂孤。
一饮共千岁,永永辅皇图。
风卷江湖浪,举足是羊肠。
峡山知在何处,榛莽更凄凉。
不为渊明五斗,直为班超万里,雅志未能忘。
耿耿富襟抱,行计有诗囊。
溯吴头,逾楚尾,界瞿塘。
从它昵昵燕语,留不住征樯。
芳草天涯弥望,着我飞凫来去,在在可徜徉。
持此见刘表,抵掌与谈王。
幻出广寒境,罗袜净无尘。
素娥风格分明,玉骨水为神。
手揽清光盈掬,眼看山河一色,阅尽古今人。
对影且长啸,一酌瓮头春。
千万顷,琉璃色,楚天清。
庾楼袁舫何事,汨汨主和宾。
但见老蟾无恙,不管镜圆钩阙,寒暑任相更。
此夕幸无雨,何惜放颜醺。
簪履盛元幕,领袖属英游。
登车揽辔余事,何止客诸侯。
看尽巫云岷雪,却访庐峰湓浦,砥柱赞中流。
百叠青山路,一片白苹洲。
今日事,风涛上,一虚舟。
长江万顷寒碧,犹谓马能浮。
况是眼前局面,心腹忧如边角,胜著赖帷筹。
谈笑济时了,勋业迈前修。