竹椽茅屋江边静，永日惟应鸟雀飞。
云白天青山万叠，霜台远客正思归。
《黔阳山中十首·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了黔阳山中竹屋静谧的景象，通过细腻的笔触展现了山林间的宁静与自然之美。
首句“竹椽茅屋江边静”，以“竹椽茅屋”勾勒出简朴而自然的居住环境，点明地点在江边，营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。“静”字不仅描绘了物理上的寂静，也暗示了心灵的平和与超脱。
次句“永日惟应鸟雀飞”，进一步渲染了环境的宁静，白天只有鸟雀在空中飞翔，没有其他声音打破这份宁静。这里的“惟应”二字，强调了这种状态的唯一性，强化了环境的孤寂与纯粹。
第三句“云白天青山万叠”，转而描绘天空与山脉的壮丽景色。白云飘渺于蓝天之上，群山连绵起伏，构成了一幅雄伟壮观的画面。这不仅是对自然景观的赞美，也是诗人内心情感的投射，表达了对大自然之美的欣赏与赞叹。
最后一句“霜台远客正思归”，将视角拉回至诗人自身。在这样的美景面前，远行的客人（诗人自指）不禁生发出思乡之情。这里的“霜台”既可理解为霜冻的台阶，也可象征着诗人内心的某种冷寂或孤独感。思归之情，既是对家乡的怀念，也可能蕴含着对人生旅途的反思与渴望回归内心平静的意愿。
整首诗通过对比与转换，从静谧的居住环境到壮丽的自然风光，再到个人的情感抒发，构建了一个多层次、多维度的艺术世界。它不仅展现了诗人对自然美的深刻感悟，也反映了诗人内心世界的丰富与复杂。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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