日月精华有术餐，不烦辛苦礼星坛。
葛仙公井甘泉近，应炼长生九转丹。
《书道士虞安仁房壁》全文
- 鉴赏
此诗《书道士虞安仁房壁》由宋代诗人赵抃所作，通过简练的语言描绘了对道士虞安仁修行生活的想象与赞美。
首句“日月精华有术餐”，以“日月精华”象征道家追求的自然之气与宇宙能量，暗示道士通过特定的修炼方法，能够汲取天地间的精粹，滋养身心，达到超凡脱俗的境界。这里的“术餐”既指修炼之术，也暗含饮食养生之意，强调了道士在日常生活中对自然规律的遵循和利用。
次句“不烦辛苦礼星坛”，则表达了道士修行的轻松与自在。在传统道教中，礼星坛通常意味着通过仪式向星辰祈求或表达敬意，而诗人在此句中用“不烦辛苦”来描述道士无需通过繁琐的仪式来获取精神上的满足，暗示其修行方式更为自然、直接且有效，体现了道家“无为而治”的哲学思想。
第三句“葛仙公井甘泉近”，提到葛洪，即葛仙公，是中国古代著名的道士和炼丹家，以其炼丹术和医学成就著称。此处将道士与葛仙公联系起来，不仅增加了诗歌的历史文化底蕴，也暗示了道士所处环境的清幽与接近自然，井水甘甜象征着修行环境的纯净与滋养。
最后一句“应炼长生九转丹”，点明了道士追求的终极目标——长生不老。通过“九转丹”这一炼丹术语，形象地展现了道士通过修炼和炼丹术，试图超越生死界限，实现永恒生命的理想。这不仅是对道士个人追求的肯定，也是对道教文化中追求精神与肉体双重永生的哲学思考的体现。
整体而言，这首诗通过对道士生活场景的想象与描绘，展现了道家修行的自然、轻松与内在的深刻哲学思考，以及对长生不老的向往与追求，体现了宋代文人对于道教文化的独特理解和审美情趣。
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