万里烟波濯纨绮；一簪华发岸纶巾。
《集苏轼诗联》全文
- 鉴赏
此联描绘了苏轼诗中的意境与情感，展现了其作品中常见的自然景观与人物形象。
"万里烟波濯纨绮"，这句诗以“万里”形容空间之广，“烟波”描绘出水面上轻柔的雾气与波光粼粼的景象，而“纨绮”则比喻为华丽的丝织品，仿佛是将这广阔的烟波比作轻柔细腻的丝织物在风中飘动，营造出一种既壮阔又细腻的视觉效果。
"一簪华发岸纶巾"，这一句则聚焦于人物形象，通过“一簪华发”描绘出一位年长者头上的银丝，象征着岁月的流逝和智慧的积累。“纶巾”是中国古代文人常戴的一种宽边帽，这里用来形容这位长者的儒雅风度。整句诗通过这一细节，刻画出一位饱经风霜但依然保持高洁风骨的智者形象。
整体来看，这副对联巧妙地融合了自然景观与人物形象，既展现了苏轼诗歌中对自然美的深刻感悟，也体现了他对人生哲理的独到见解，以及对文人风骨的崇尚。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
别刘大校书
昔日京华去，知君才望新。
应犹作赋好，莫叹在官贫。
且复伤远别，不然愁此身。
清风几万里，江上一归人。
纪道德
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
《纪道德》【唐·杜光庭】道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
https://www.fglrt.com/shici/RkkWd9N.html
晨兴
宿鸟动前林，晨光上东屋。
铜炉添早香，纱笼灭残烛。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。
起坐兀无思，叩齿三十六。
何以解宿斋，一杯云母粥。