百和香中本无我,光透尘劳一一法。
佛法本从空处起,炳然字义照太空。
以此一香应发心,东方出日西方雨。
我今稽首伐阇罗,是真离欲阿罗汉。
百和香中本无我,光透尘劳一一法。
佛法本从空处起,炳然字义照太空。
以此一香应发心,东方出日西方雨。
我今稽首伐阇罗,是真离欲阿罗汉。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《南山罗汉赞十六首》中的第八首,以香为引,探讨佛法的空性和修行的意义。首句“百和香中本无我”,意味着在香气中,个体的自我意识消失,强调了佛教中空无自性的理念。接着,“光透尘劳一一法”表达了佛法穿透世俗烦恼,照亮世间万物的智慧之光。
“佛法本从空处起,炳然字义照太空”进一步阐述佛法的根本在于超越实有,其教义如同明亮的文字,照亮宇宙的广阔空间。诗人借此香火,倡导修行者应发菩提心,即觉悟之心,象征着东方升起的希望与智慧,西方则象征着慈悲与净化,寓意修行带来的内外变化。
最后两句“我今稽首伐阇罗,是真离欲阿罗汉”表达了诗人对罗汉的敬仰,认为这位罗汉已经真正达到了超脱欲望、解脱轮回的境地,是真正的圣者。整首诗以香为媒介,寓言般地展现了佛法的深邃与修行者的境界。
檐花残雨,廊叶新霜,愁闻秋尽啼蛩。
水石高閒琴尊,岁晚稀逢。
隔江乱云催暝,卧空山,独对寒松。
倦游感,话辽天,归鹤湘浦来鸿。
一梦惊尘汉阙,记金坡,剑履折槛家风。
清浅蓬莱,仙槎换了渔篷。
栖栖五湖心事,放虚舟、伴老云东。
正凄悄,见斜阳、天外数峰。
别梦催秋,游情展日,倦吟馀力。
听雨残尊,檐花汎湘碧。
书期间阻,空伫想、淞滨幽客。
音寂,江燕晚栖,觅巢林休息。
京尘故陌,满眼骄云,诗狂久声藉。
飘零恨似去国,旷南北。
可忆乱离山水,老境不堪重历。
算压装缃素,添作一江行色。
放愁地,说与沧江旧曲谁重理。
纵翠纱笼句,白雪笑我,仙才空费。
又故山归后,残春事与浮名委。
镇断送明日,陌上看花閒泪。向清波底。
见文章、流锦名花,诉尽东风,零落旧味。
堪嗟冶叶倡条,傍凡门、艳数桃李。
恨迢迢,拌玉剑埋云,金刀断水。
料得西楼月,窥人还自憔悴。