经年不挂放参牌，自拟将身活活埋。
病后止存真面目，梦中无复旧恢谐。
白云共住寒分榻，红树当门影接街。
蛙鼓未终虫韵继，知音何处觅同侪。
《马山杂咏三十韵·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人马山的生活状态与内心世界，充满了禅意与自然的和谐。
首句“经年不挂放参牌”，点出这位僧人多年以来，不再参与常规的佛事活动，而是选择了一种更为自由自在的生活方式。接着，“自拟将身活活埋”一句，形象地表达了他愿意将自己的生命融入自然，与大地同在的心愿。
“病后止存真面目”，诗人通过这一句，揭示了病痛之后，这位僧人更加珍惜生命，更加接近真实的自我。“梦中无复旧恢谐”，则反映了他在现实与梦境之间的深刻反思，似乎过去的欢愉与玩笑已不再，取而代之的是对生命本质的深入思考。
“白云共住寒分榻，红树当门影接街”，这两句描绘了僧人与自然的亲密关系，他与白云为伴，与红树相依，生活简单而宁静，与外界的喧嚣形成鲜明对比。最后，“蛙鼓未终虫韵继，知音何处觅同侪”，表达了诗人对于知音难觅的感慨，同时也暗示了在自然界的和谐共生中，或许能找到心灵的慰藉与共鸣。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了僧人马山在自然与内心的双重探索中，寻求生命真谛的过程，充满了深邃的哲思和对自然美的赞美。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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夫子报罢归诗以慰之
君不见，杜陵野老诗中豪，谪仙才子声价高。
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夫子学诗杜与李，不雄即超无绮靡。
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人间试官不敢收，让与李杜为弟子，有唐重诗遗二公，况今不以诗取士。
作君之诗守君学，有才如此足传矣。
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《夫子报罢归诗以慰之》【清·席佩兰】君不见，杜陵野老诗中豪，谪仙才子声价高。能为骚坛千古推巨手，不得制科一代名为标。夫子学诗杜与李，不雄即超无绮靡。高唱时时破碧云，深情渺渺如春水。有时放笔悲愤生，腕下疑有工部鬼。或逞挥毫逸兴飞，太白至今犹未死。丰兹啬彼理或然，不合天才有如此。今春束装上长安，自言如芥拾青紫。飘然几阵鲤鱼风，归来依旧青衫耳。囊中行卷锦绣堆，呼镫展读纱窗底。燕晋山河赴眼前，春秋风月藏诗里。人间试官不敢收，让与李杜为弟子，有唐重诗遗二公，况今不以诗取士。作君之诗守君学，有才如此足传矣。闺中虽无卓识存，颇知乞怜为可耻。功名最足累学业，当时则荣殁则已。君不见，古来圣贤贫贱起。
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