陌上千枝复万枝，春来谁不寄相思。
长安多少堪栽树，却种柔条引别离。
《柳枝词》全文
- 鉴赏
这首《柳枝词》以柳树为载体，巧妙地融入了情感与哲理的双重表达。首句“陌上千枝复万枝”，描绘了春天里道路两旁柳树繁茂的景象，千枝万枝，生机勃勃，既展现了自然界的美丽，也预示着生命的繁盛与希望。
“春来谁不寄相思”一句，将季节的更替与人的情感联系起来，春回大地，万物复苏，人们的心中也涌动着对远方亲朋的思念之情。这句诗不仅表达了个人的情感体验，也反映了普遍的人性——在春天这个充满生机与希望的季节里，人们往往更加渴望与亲人团聚，寄托思念之情。
接下来，“长安多少堪栽树”一句，似乎是在感慨城市中可供植树的地方越来越少，暗含了对城市化进程对自然环境影响的思考。然而，紧接着的“却种柔条引别离”则将诗意转向了更为深刻的层面，柳树的柔条不仅象征着春天的美丽，也寓意着离别的哀愁。柳树的枝条轻柔而多情，常被用来比喻离别时的依依不舍，诗人在这里借柳树之柔条，表达了对离别之痛的深刻感受。
整首诗通过柳树这一意象，将自然景观与人类情感巧妙结合，既展现了春天的美好与生机，又蕴含了对离别之苦的深切同情，以及对城市化进程中人与自然关系变化的反思。诗中既有对美好事物的赞美，也有对人生百态的洞察，体现了诗人深厚的情感底蕴和独特的艺术视角。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
耕读轩
男儿志气固叵量，耻学术艺羞为商。
屈指只今踰二十，广额秀眉瞳子光。
生来本是爱闲者，乍可骑牛懒骑马。
数亩腴田手自锄，几联佳句人争写。
庸流岂能知丈夫，笑尔把耒仍读书。
古之豪杰宁苟出，富贵纵得徒区区。
且适林泉隐居乐，汉史何劳将挂角。
远垄秋风稻穗齐，短檠夜雨灯花落。
不见南阳诸葛公，油然高卧草庐中。
殷勤不有三番顾，磊落应无千载功。
钟山
大江之南多名山，钟山秀出乎其间。
神龙蜿蜒露脊鬣，长䲔赑屃饶斓斑。
上走怪石之揭?，下有流水之潺湲。
禅宫据会制甚古，帝阙密迩恩常颁。
虚空阑楯宝公塔，松竹储胥圆悟关。
天生贤懿扶象教，地设险峻防神奸。
云车风马来万里，象齿明珠奔百蛮。
山川灵气自融结，玄运往复犹循环。
朅来说法奉明诏，那有道德开天颜。
斋宫延问漏十刻，杞菊赐馔衬百锾。
兹山才留四五日，探讨未得须臾间。
草堂之灵应怪我，移文勿遽吾将还。
四禽词奉答顾孟仁·其三野鹤
野鹤野鹤舞骨削，缟衣不受缁尘着。
朝刷沧溟桃浪深，夜警空山松雪落。
忘机每与鸥鹭亲，高标岂是鸡鹜群。
千年独归人已换，九皋一声天亦闻。
云林暂尔寄栖止，风翮终当翔万里。
可怜青鸟俗未除，白日传音下瑶水。
桑条韦
桑条韦，著翚衣，开茧馆，缫蚕丝，顺阴配阳立坤仪。
胡为乎，牝乘雄，黥面牝，雏飞笼，小鹦折翅栖桑中。
天子不敢令，墨敕行斜封。
执法不敢言，宫苑夺农功。
隆庆池，相王府，云气成龙亦成虎。
手提三尺正天纲，一夜天星落红雨。
桑条韦，枝已折，叶已稀，上阳不可宅，飞骑不可归。
天戈取血不衅鼓，全祭定陵陵上土。
通化门前衰布奴，小白竿头画眉女。
杨佛子行
诸暨县北枫桥溪，枫桥溪水上接颜乌栖。
其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。
杨生佛子与万和孝子齐。
六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医，啖母以肉将身刲。
母病食肉起，其神若刀圭。
母死返九土，常作婴儿啼。
倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。
嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。
颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。
明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕。
背上一掌印，争来看奇痕。
坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。
傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。
县官上申闻，旌户复其身。
佛子走告免，称主臣主臣。
嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
《杨佛子行》【元·杨维桢】诸暨县北枫桥溪，枫桥溪水上接颜乌栖。其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。杨生佛子与万和孝子齐。六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医，啖母以肉将身刲。母病食肉起，其神若刀圭。母死返九土，常作婴儿啼。倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕。背上一掌印，争来看奇痕。坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。县官上申闻，旌户复其身。佛子走告免，称主臣主臣。嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
https://www.fglrt.com/shici/bUpKG.html