我生我生何不辰，孤根不识桃李春。
天寒日短重愁人，北风随我铁马尘。
初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我。
汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸。
人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草。
呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老。
《六歌·其六》全文
- 注释
- 辰：吉祥、好运。
孤根：孤独的根源，比喻自己命运坎坷。
桃李春：比喻美好的时光或他人的好运。
铁马：战马，象征战争或艰难困苦。
骨肉：亲人。
黄粱：黄粱梦，比喻虚幻的幸福。
勿复道：不要再提（悲伤之事）。
出门一笑：走出门去，寻求片刻的快乐。
- 翻译
- 我为何生在这不幸时，孤独的根不知桃李的春天。
寒冷的天气，短暂的阳光加重了我的忧愁，北风吹过，裹挟着我铁马的尘土。
起初我怜惜亲人遭受奇灾，如今却轮到我被亲人怜悯。
你在北方，我在怀中抱着你，我死后，又有谁来收敛我的遗体。
人生百年，美丑皆是匆匆过客，如同黄粱一梦。
不要再唱这悲伤的第六曲了，出门一笑，天地似乎都因此而衰老。
- 鉴赏
这首诗是南宋爱国诗人文天祥的《六歌·其六》，它充满了深沉的忧虑和对国家命运的关切。开篇“我生我生何不辰，孤根不识桃李春”表达了诗人对个人生命价值没有得到实现的感慨，以及对于自己无法享受到天伦之乐的无奈。
紧接着，“天寒日短重愁人，北风随我铁马尘”描绘了一幅严冬征战的情景，北风和铁马尘土象征着战争的艰辛与动荡。诗人的心情也随之变得沉重起来。
第三句“初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我”透露了对亲情的渴望和孤独感，骨肉指的是至亲之人，但现在连这种最亲密的人际关系都充满了悲哀。
随后，“汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸”表达了诗人对于远方亲人的思念，以及面对死亡时的孤独无助。这里的“婴我怀”是对故乡和亲人的深情呼唤，而“我死”则是对自己生命可能随时终结的预感。
最后，“人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草”反映了诗人对于人生短暂、功名难以久留世间的深刻认识。黄粱指的是黄土之下，即坟墓，而“得丧俱草草”则是对功业和生命都将被时间所吞没的无奈。
整首诗通过对个人命运与国家忧患的反复咏叹，展现了文天祥深厚的爱国情怀以及在动荡岁月中坚守节操、不屈服志的高尚品格。
- 作者介绍
-
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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