不即此座，成等正觉。不离此座，成等正觉。
入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人。
开空花，结空果，不知者将谓实有此作。
皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。
借水献花，不可当面讳却。
《释迦佛赞》全文
- 鉴赏
这首诗通过一系列的比喻和象征，展现了佛教中关于觉悟与真理的深刻见解。首先，“不即此座，成等正觉。不离此座，成等正觉。”这两句诗强调了觉悟并非需要远离日常生活的修行，而是在日常生活中就能达到的境界。这体现了佛教中“在世间修道”的理念，即在日常生活中实践佛法，实现内心的觉醒。
接着，“入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人。”这里通过“入雪山”象征深入修行的艰苦过程，“悟明星”则代表了最终的觉悟和智慧的光芒。这句话暗示了通过慈悲心来引导他人觉悟的过程，体现了佛教中“以慈悲为怀”的教义。
“开空花，结空果，不知者将谓实有此作。”这一部分通过“空花”和“空果”的比喻，说明了事物的本质可能与表面现象不同，只有真正理解的人才能认识到这一点。对于那些不了解的人来说，他们可能会认为这些现象是真实存在的，这反映了佛教中对现实世界的相对性和空性的理解。
“皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。”这句话引用了《尚书》中的名言，意指上天不会偏爱任何人，只会辅助有德行的人。这不仅是对佛教中因果报应思想的体现，也强调了个人道德修养的重要性。
最后，“借水献花，不可当面讳却。”这句话通过“借水献花”的比喻，表达了在适当的时候和场合表达善意和敬意的重要性，同时也提醒人们在面对他人的善意时，不应有所隐瞒或回避，应该坦然接受并给予回应。
整体而言，这首诗通过丰富的象征和比喻，深刻地探讨了佛教中的觉悟、慈悲、因果、道德以及表达善意的主题，展现了佛教哲学的深邃和智慧。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
梅农赠诗，推奉过常，长句答之
十万义师齐放仗，天涯流落征南将。
将坛已废诗坛存，四海才人远相访。
萧山诗老七十翁，宦游岭南家浙东。
平生慷慨多大节，千金屡散称朱公。
广柳之车上方剑，君家义声世争艳。
不教壮士走越胡，更遣安昌落奸焰。
君今退作诗家豪，雄风飒爽生笺毫。
五言长城忽在眼，偏师欲往惭钤韬。
天南喜得忘年友，风雨满城过重九。
欲邀君赏东篱花，惜少柴桑白衣酒。