君不见高阳酒徒气若虹，酒酣仗剑谒沛公。
褒衣侧注反遭骂，竖儒瞋目称而翁。
军门拾谒使者入，麾予雪足来趋风。
儒冠自昔为人下，豪士累累走中野。
公卿半属鼓刀人，尘埃谁是弹冠者。
侯门峨峨仁义存，金貂白玉多殊恩。
九逵车马若霆击，中台咳吐如春温。
丈夫风云不自致，宁能咿嚘龌龊趋华轩。
菁山先生真握奇，文章垂世光陆离。
悬黎结绿世莫识，《阳春》、《白雪》和者谁。
忆昔予为门下士，诸子森森并兰峙。
白昼行歌秦驻云，醉后清心越溪水。
即今巳及十馀年，人事升沉岂堪纪。
凤仪未上金门书，吕甥尚曳东郭履。
埈也虽负鸿渐翼，失势青云未能举。
去年有诏收骏骨，沉咸十蹶始一起。
先生岂是百里才，骥伏盐车垂两耳。
几年卧游湘水东，洞庭云梦清若空。
青蝇营营止丛棘，白露飒飒摧孤桐。
长安春半气犹烈，上林水冰柳条折。
潞水拿舟不得行，匹马萧萧践冰雪。
高阳客舍行人疏，糜珠斧桂为晨餔。
天寒苜蓿芽未茁，夜深鼯鼠时相呼。
鹄袍诸生半僵卧，玉署谈经能听无。
君不见黄金峨峨千尺台，昭王乐毅俱蒿莱。
渐离击筑已绝响，荆卿易水歌空哀。
吁嗟乎人生得失何须数，尊前俛仰成今古。
时来北阙系金鱼，归去南山射猛虎。
《高阳行赠范司成菁山》【明·屠应埈】君不见高阳酒徒气若虹，酒酣仗剑谒沛公。褒衣侧注反遭骂，竖儒瞋目称而翁。军门拾谒使者入，麾予雪足来趋风。儒冠自昔为人下，豪士累累走中野。公卿半属鼓刀人，尘埃谁是弹冠者。侯门峨峨仁义存，金貂白玉多殊恩。九逵车马若霆击，中台咳吐如春温。丈夫风云不自致，宁能咿嚘龌龊趋华轩。菁山先生真握奇，文章垂世光陆离。悬黎结绿世莫识，《阳春》、《白雪》和者谁。忆昔予为门下士，诸子森森并兰峙。白昼行歌秦驻云，醉后清心越溪水。即今巳及十馀年，人事升沉岂堪纪。凤仪未上金门书，吕甥尚曳东郭履。埈也虽负鸿渐翼，失势青云未能举。去年有诏收骏骨，沉咸十蹶始一起。先生岂是百里才，骥伏盐车垂两耳。几年卧游湘水东，洞庭云梦清若空。青蝇营营止丛棘，白露飒飒摧孤桐。长安春半气犹烈，上林水冰柳条折。潞水拿舟不得行，匹马萧萧践冰雪。高阳客舍行人疏，糜珠斧桂为晨餔。天寒苜蓿芽未茁，夜深鼯鼠时相呼。鹄袍诸生半僵卧，玉署谈经能听无。君不见黄金峨峨千尺台，昭王乐毅俱蒿莱。渐离击筑已绝响，荆卿易水歌空哀。吁嗟乎人生得失何须数，尊前俛仰成今古。时来北阙系金鱼，归去南山射猛虎。
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这首明代诗人屠应埈的《高阳行赠范司成菁山》是一首赠别诗，表达了对友人范司成的赞赏与感慨。诗中以高阳酒徒的典故开篇，描绘了范司成豪放不羁的形象，即使受到责骂也不改其志。接着，诗人感叹世态炎凉，公卿之中多为武夫，而像范司成这样的文士却处境艰难。诗中提到的“菁山先生”即指范司成，他才华出众，文章斐然，但命运多舛，曾被贬谪。
诗人回忆自己与范司成共事的时光，充满了欢乐与自由，然而时过境迁，人事变迁巨大，令人唏嘘。诗中运用了“骏骨”、“凤仪未上”等象征，暗示范司成的才华未得施展，但仍保持着高洁之志。最后，诗人以黄金台和乐毅、荆轲的典故作结，表达出对人生得失的豁达态度，同时也寄寓了对友人的鼓励和期许。
整首诗语言流畅，情感深沉，既有对友人的赞美，也有对社会现实的批判，展现了诗人深厚的文学功底和对人生的独特见解。
君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。
亦复不依前后际，又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。
智者分明了知此，是故号曰法中王。
自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府，戒定慧品自閒防。
安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。
为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。
行路难，路难微妙甚难行。
若以无知照知法，现前证得本无生。