袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。
相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。
袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。
相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。
这是一首宋代诗人王洋的作品,名为《赠宣上人二首(其二)》。从这短小的四句诗中,可以感受到诗人对僧人的生活状态和精神世界的一种描绘。
"袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。" 这两句通过形象生动的语言,勾勒出了一个隐逸于山林之中的僧人形象。"袖被腾腾"形容的是僧人的衣衫在风中飘扬,给人一种超脱尘世、自在悠然的感觉。而"粥饭师"则透露出这个人物可能是专门负责寺庙饮食事务的僧侣。"无人曾见下山时"表达了这个人物极少出现在人们视野中,似乎与俗世隔绝。
"相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。" 这两句则描绘了一种诗人的自谦和对僧人生活的向往之情。"相逢只道无能解"表明诗人与这位隐逸的僧人偶遇时,只能表示自己无法完全理解他的心境。最后一句"肯作红楼应制诗"则表达了诗人愿意为这种高洁的生活状态而创作诗歌,尽管如此,他仍然觉得自己的才华不足以充分展现出这份超凡脱俗。
总体来说,这首诗通过对僧人的描写,传递了一种超脱世俗、追求精神自在的主题。诗人用简洁明快的笔触勾画出了一个既神秘又让人向往的世界。
夜窗虚、新正初破,惊心时序偷换。
飞鸿去后无消息,误入谁家庭院。春又转。
盼不到、梅花反怪东风懒。吟魂销黯。
正玉漏摇愁,翠烟迷梦,寒月照清怨。
并州剪,难剪缠绵心茧。相思婉转萦满。
隔帷灯映屏纱淡,微逗春星数点。离思远。
共万缕、垂杨绿到江南岸。无眠忆遍。
见烛泪成灰,香心已死,难道此情浅。
往事思量遍。镜台前、双眉青斗,几时曾展。
费尽心魂词百首,蚕老尚馀残茧。
认满纸、泪痕犹泫。
珍重寄君红豆句,镇相思、何日还相见。
知两地,共肠断。三年悔煞耽文翰。
到而今、残缄剩墨,依然焚砚。
骨肉远离知己别,对景不胜凄怨。
料此恨、古今难免。
烟水家山无恙在,到江南、重觅当时伴。
算如今,无他愿。