达磨不会禅，夫子不识字。
第一莫将来，将来不相似。
《偈颂一百三十三首·其三十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释法薰所作的偈颂，以简洁的语言表达了一种禅宗的观念。首句“达磨不会禅”暗指达摩祖师并未完全掌握禅的真谛，暗示禅并非单纯的知识或技巧；次句“夫子不识字”则借孔子不擅长文字游戏，强调智慧和悟性的重要性，而非文字知识。后两句“第一莫将来，将来不相似”进一步阐述，真正的禅悟无法通过传授或期待未来获得，因为每人的领悟都是独一无二的，不会与他人完全相同。
整体来看，这首诗寓言式地表达了禅宗强调个人顿悟和直指人心的教义，认为禅的境界超越了言语和知识的范畴，需要个人在当下直接体验和领悟。
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湖北提刑林寺丞赴召以书索诗
鏦金伐鼓催行舟，拦街祖帐云如稠。
祥刑使者入奏事，诏书趣发不可留。
居人争门挽衣住，行人十步九回顾。
公言为汝五年留，便是数旬终一去。
居人向前为公语，情知不是留公处。
一春风雨寒凄凄，牛羊满地鸿酸嘶。
乾坤尔阔无处著，惟有此地恬不知。
桑麻鸡犬桃溪曲，身住主家数椽屋。
卧听前江风雨声，自嗟身是如天福。
公今归去作大官，连云广厦千万间。
我时岂不被公赐，天高卒卒难为攀。
吾侪小人腹，不惮再公祝。
公今揽辔行原隰，泽地相临看不足。
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愿公莫为一身惜，须念同胞头戢戢。
春风湔泪情转恻，道旁过者声唶唶。
我时困卧五溪东，十日八九阴濛濛。
有来道前事，耳目为惺愡。
更将百壶扶醉胆，喜馀鼻息陵烟虹。
欲输一言不能措，以公所闻还赠公。
《湖北提刑林寺丞赴召以书索诗》【宋·魏了翁】鏦金伐鼓催行舟，拦街祖帐云如稠。祥刑使者入奏事，诏书趣发不可留。居人争门挽衣住，行人十步九回顾。公言为汝五年留，便是数旬终一去。居人向前为公语，情知不是留公处。一春风雨寒凄凄，牛羊满地鸿酸嘶。乾坤尔阔无处著，惟有此地恬不知。桑麻鸡犬桃溪曲，身住主家数椽屋。卧听前江风雨声，自嗟身是如天福。公今归去作大官，连云广厦千万间。我时岂不被公赐，天高卒卒难为攀。吾侪小人腹，不惮再公祝。公今揽辔行原隰，泽地相临看不足。明朝归坐京师宅，深院重门壅休戚。愿公莫为一身惜，须念同胞头戢戢。春风湔泪情转恻，道旁过者声唶唶。我时困卧五溪东，十日八九阴濛濛。有来道前事，耳目为惺愡。更将百壶扶醉胆，喜馀鼻息陵烟虹。欲输一言不能措，以公所闻还赠公。
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抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字
圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立柱与画捲，椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字》【宋·魏了翁】圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元，请观未有韵书前。训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。韵书既作人趋便，未能书法穷根原。但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。试令立柱与画捲，椳闑畿础杗桷椽。已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。道士稛载明当还，更以一语申卷卷。能于此处知其端，事事物物谁非天。九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
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约眉之寓公饮郡圃梅下分韵得动字
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殷勤玉雪友，岁岁管宾送。
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半年簿书尘，閒杀果下鞚。
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