参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？
急下手兮高著眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神著意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
《坐禅铭》【唐·大义】参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高著眼，管取今生教了办。若还默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擞精神著意看，无形无影悟不难。此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。而今四海清如镜，头头物物皆吾听。长短方圆只自知，从来丝发不曾移。若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
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这首诗名为《坐禅铭》，出自唐代诗人大义之手。诗中探讨的是修行坐禅的道理，强调了参禅学道的重要性，以及在修行过程中的认真与坚持。
"参禅学道几般样，要在当人能择上。"
这两句开篇便提出了选择正确的禅学方法的重要性，要求修行者必须能够辨别和掌握适合自己的修行方式。
"莫只忘形与死心，此个难医病最深。"
这里告诫修行者不能仅仅停留在忘却世俗形态和死守禅定的心境上，因为这只是表层，真正的障碍是更为深刻且不易觉察的内心之病。
"直须坐究探渊源，此道古今天下传。"
诗人强调了需要通过长时间的静坐来探索禅道的深远根源，这一修行法门自古至今，流传于世。
接下来几句，都是在讲述如何正确地进行坐禅，以及对心性的观察和理解。
"正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。"
这里形象地将坐禅者的姿态比作稳固的泰山，强调了坚定不移的重要性。
"直须提起吹毛利，要剖西来第一义。"
这两句则是要求修行者必须具备敏锐的洞察力，以探究禅道中的最深奥义。
整首诗通过对坐禅过程中各种心态和难关的描绘，展现了作者对于禅宗修行的深刻理解和独到的见解。同时，也传达了一种对于修行者坚持不懈、勇猛精进的期许。
南陌东城乐赏同，翠华雕辇度香风。
春催火树无穷外，天压歌声不尽中。
侍宴君归青琐阁，倦游身作白髯翁。
凭将酒客鸱夷颂，并谢张松与孟公。
屏星驻真境，乔木尽萧森。
野旷日偏永，山寒云更深。
九皇容尽信，万事盛来今。
回首灵光殿，飞鸦起暮林。
旧闻谪仙人，多以我为似。
三生去来今，惟独变名字。
泊舟姑熟溪，风月不如意。
举头望青山，酌酒聊一醉。
汉宫三十六，当时各自贵。
昭阳与华清，究竟谁为愧。
奴辈不自省，脱靴更谁避。
而令弃贤材，孤负青云器。