箨龙豢不得,托根暂神奇。
忽化清净供,结缘贫导师。
回甘溢齿颊,常带泉石滋。
要知服食功,不减琼田芝。
箨龙豢不得,托根暂神奇。
忽化清净供,结缘贫导师。
回甘溢齿颊,常带泉石滋。
要知服食功,不减琼田芝。
这首诗描绘了对竹笋独特魅力的赞美与欣赏。诗人以“箨龙”比喻新生的竹笋,生动地展现了竹笋从孕育到破土而出的过程,充满了生机与神奇。接着,“托根暂神奇”一句,既是对竹笋生长环境的描述,也暗含了对竹笋生命力顽强的赞颂。
“忽化清净供,结缘贫导师”则进一步深化了主题,将竹笋视为清净之物,结缘于贫寒的导师,寓意着竹笋不仅是一种自然界的美味,更象征着精神上的纯净与指引。这里,竹笋被赋予了超越物质层面的意义,成为精神寄托和道德典范。
“回甘溢齿颊,常带泉石滋”两句,通过味觉和触觉的双重体验,强调了竹笋的独特风味和清新的口感,仿佛泉水与山石的滋养,使得品尝者在味蕾上也能感受到大自然的清新与宁静。
最后,“要知服食功,不减琼田芝”表达了对竹笋营养价值的高度肯定,将其与传说中的仙草琼田芝相提并论,暗示食用竹笋不仅能带来身体上的益处,还能如同仙草一般,滋养心灵,提升精神境界。
整体而言,这首诗通过对竹笋的细腻描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了深刻的哲理与精神追求,体现了诗人对自然与生活的深刻感悟和美好向往。
五十万人付年少,是谓弃兵而揖盗。
怏怏宿将丈人行,踞坐膝行礼何傲。
玺书黄钺渡江来,船沉风雨波涛堆。
大旗一折车小动,委弃如山空壁送。
召还惊定剩游魂,僇逃庙社天家恩。
殿前丛殴幸不死,死则谁启金川门。
汉困楚,阿翁忍死登高俎。
楚和汉,阿翁归来依旧战。
吁嗟翁归方立炎汉基,三年为虏生无几。
功成不记翁危辱,但记曾嗔无赖儿。
泗上亭长作帝王,宫中老翁犹布衣。
翁生不知皇帝贵,家令一言翁始畏。
儿来朝,翁拥彗。
须臾趣诏尊上皇,家令归来金满床。
昔为田舍公,今为天子父,拥彗一迎真有助。
呜呼拥彗行何足嗤,犹胜当年俎上时。