累觞以为欢，班荆以为仪。
交际贵如此，勿使至意亏。
颇常怪小雅，鹿鸣至鱼丽。
宾主礼百拜，六经似支离。
《送谢希孟归黄岩四首·其四》全文
- 翻译
- 以饮酒为乐，以席地而坐为礼节。
人与人之间的交往应如此重视，不要让真心实意受到损害。
我常常对《小雅》中的内容感到奇怪，如《鹿鸣》到《鱼丽》，
宴会上宾主频繁行礼，似乎六经中的礼仪过于繁琐。
- 注释
- 累觞：连续饮酒。
以为欢：作为欢乐的方式。
班荆：铺荆条在地上坐。
以为仪：作为礼仪。
贵：珍贵。
至意：真挚的心意。
亏：受损。
颇常怪：常常感到奇怪。
小雅：《诗经·小雅》。
鹿鸣：《鹿鸣》篇。
鱼丽：《鱼丽》篇。
宾主：主人和宾客。
百拜：多次行礼。
六经：儒家经典的六部。
支离：琐碎、不连贯。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良所作的《送谢希孟归黄岩四首》中的第四首。诗人以饮酒和席地而坐的简朴方式表达友情的珍贵，强调在人际交往中，真诚与真情更为重要，不应过于繁琐的形式主义所束缚。他对于《小雅》中的某些篇章如《鹿鸣》和《鱼丽》，以及《六经》中过分注重礼仪的规定提出疑问，认为过度的礼节可能会损害真正的情感交流。
诗中“累觞以为欢，班荆以为仪”描绘了朴素的宴饮场景，以酒为乐，以草垫为座，显得亲切自然。接着，“交际贵如此，勿使至意亏”表达了对真挚情感的珍视，提醒人们在应酬中要保持真实的情感交流。
诗人对于《小雅》中“鹿鸣”和“鱼丽”的描述，可能是在暗示古代礼乐文化中的某些繁琐仪式，他认为这些仪式虽然繁复，但可能掩盖了人与人之间最纯粹的情感。最后，“宾主礼百拜，六经似支离”批评了过分依赖经典教条，使得礼仪变得机械而失去了本意。
总的来说，这首诗体现了陈傅良对人际关系和传统文化中礼仪的看法，主张回归简单与真诚，反对形式主义对情感的侵蚀。
- 作者介绍
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陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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