在家出家古有此,方仕致仕吾自嗤。
晏眠足当几杖赐,散发每从田野期。
息交便尔宾客绝,省事何说课最为。
山涛非隐亦非吏,仲元不惠仍不夷。
在家出家古有此,方仕致仕吾自嗤。
晏眠足当几杖赐,散发每从田野期。
息交便尔宾客绝,省事何说课最为。
山涛非隐亦非吏,仲元不惠仍不夷。
这首诗由宋代诗人刘攽所作,名为《方仕致仕》。诗中表达了对仕途与归隐两种生活方式的思考与对比。
首句“在家出家古有此”,诗人以古代在家修行的和尚为引子,提出在家与出家的生活方式同样可以达到精神上的修行与解脱。接着,“方仕致仕吾自嗤”一句,诗人自嘲自己对于仕途生涯的追求与放弃,暗示了对这种生活方式的反思与不满。
“晏眠足当几杖赐,散发每从田野期。”这两句描绘了诗人理想中的生活状态:在宁静的夜晚安然入眠,如同得到了象征长寿的几杖;而散发(即披散头发)则象征着自由自在,期待在田野间过着闲适的生活。这里通过形象的比喻,展现了诗人对自由与宁静生活的向往。
“息交便尔宾客绝,省事何说课最为。”这两句进一步阐述了诗人的生活态度。他选择与世隔绝,不再结交朋友,也不再参与繁琐的事务。在这里,“省事”意味着减少不必要的事务和责任,而“课最为”可能是指对学业或职务的严格要求,诗人通过这一对比,表达了对简单生活和内心清净的追求。
最后两句“山涛非隐亦非吏,仲元不惠仍不夷。”引用了历史人物山涛和王安石的例子,山涛既不是真正的隐士也不是官吏,王安石虽然受到恩惠但仍然保持清高。这两句通过历史人物的典故,进一步强调了诗人对传统角色的超越,以及对独立人格和内心自由的坚持。
整体而言,这首诗通过对在家与出家、仕途与归隐的对比,以及对自由、宁静生活的向往,展现了诗人对个人生活态度的深刻思考和对传统角色的重新审视。
君王位三极,五气咸宣昭。
有一弗余若,引咎自己招。
如何圻甸閒,灵胥敢为妖。
毋谓一指搐,能使身无聊。
是用选肤使,汝往锄其骄。
将指得若人,谴异不足销。
水生乎天一,阳实为根苗。
疏通乃循轨,壅塞逾惊漂。
是理与政通,更当省厥徭。
绩成报天子,鸣佩行青霄。
冬笋与霜堇,孝可使之生。
老槐与枯荆,义可使之荣。
芸芸天壤閒,何物非吾诚。
根心贯芽蘖,影响于形声。
过君资孝友,早识真重轻。
一时东南彦,意气何相倾。
虚几隐天籁,深居观物情。
慈竹吾父子,义木吾弟兄。
夜檐月送影,昼户烟输晴。
与我一般意,乃作堂堂名。竹根头??,下覆复上承。
木以同本故,叶叶皆相亲。
承覆匪强合,相亲谁使令。
兹有靡不有,斧斤日丁丁。
愿言厚封植,岁晚长青青。
天阔山头头,江空石齿齿。
清霜肃宇宙,物物露根柢。
是开明年春,万汇从此始。
人事胡不然,临流方识水。
断岸百尺悬,赤子命如寄。
示人亦真切,犹作秦越视。
我忧不能释,人谓我俗吏。
吏安能俗人,亦人自俗尔。
神天及游衍,忠信在参倚。
是间炯然存,精粗莫非事。
况逢道义友,眷眷不余弃。
至理互相发,俗氛安能滓。
夜寒人欲归,渔火飐清泚。
照我方寸心,悠悠发长喟。
九十九峰矗天起,家在前峰夕阳里。
蛮徭虎豹断行人,小市寒城净如水。
驩传有客闯然来,㩜衣视之吾兄子。
云从诸侯贡,往备天子使。
来时吾父为我言,女之靖州问安否。
靖州苦好脩,女从得师友。
世方白首声利场,父诏子承乃如此。
柳阴花影春风香,喜极无言澹相对。
家学既尔殊,天资亦云美。
自庵寂寥无可赠,赠以庵中一个自。
吾闻古之人,仕学皆为己。
上不可欺其君,下不忍虐其类。
此岂有为然,凡以自靖耳。
我之行止命于天,上下四方难豫拟。
旦将自靖献于君,无限功夫归语尔。