马恶忧败群,马死遂徒步。
始知恶有用,但愧非善御。
未能弃山野,不得事篮舆。
犹当谋款段,尚取州里誉。
马恶忧败群,马死遂徒步。
始知恶有用,但愧非善御。
未能弃山野,不得事篮舆。
犹当谋款段,尚取州里誉。
这首诗是宋代诗人刘攽所作的《马死答刘先之》。诗中通过叙述马因恶而被忧虑,最终导致死亡,从而引出对“恶”与“善”的思考。诗人反思自己是否真正懂得驾驭事物,是否能正确地利用“恶”的一面,同时表达了对无法摆脱世俗束缚的无奈,以及在追求名誉与地位时的矛盾心理。
诗的前两句“马恶忧败群,马死遂徒步”,形象地描绘了马因性格或能力上的缺陷(“恶”)而受到群体的担忧和排斥,最终导致其死亡,只能被迫回归步行的状态。这里暗含着对人性中缺陷的探讨,以及由此引发的悲剧性后果。
接着,“始知恶有用,但愧非善御”,诗人意识到即使是被认为“恶”的事物也可能有其存在的价值或作用,但他也感到惭愧,因为他并未能恰当地驾驭和利用这些“恶”。这反映了诗人对于自我认知和行为选择的反思,以及对如何更好地理解和应对事物复杂性的思考。
后两句“未能弃山野,不得事篮舆。犹当谋款段,尚取州里誉”,表达了诗人面对世俗社会的约束和压力时的挣扎。他未能完全摆脱山野生活,无法像其他人那样乘坐篮舆(一种轻便的交通工具),仍然需要在社会中寻求认可和赞誉。这里的“款段”可能指的是低矮的马匹,诗人试图通过努力获得社会的认同,即便这意味着在某种程度上妥协或适应世俗的规则。
整首诗通过马的命运隐喻,探讨了人性、社会规范和个人选择之间的复杂关系,展现了诗人对于生活困境和道德困境的深刻洞察。
浙江回棹处。
急流勇退,冥鸿高举。
出书迟迟,不为虎丘,留住。
姑待春和水涨,旋乘个、月明船去。
天未许。
云归又出,依然霖雨。
熟路小队轻车,想司马重来,聚观如堵。
暇日西湖,点检旧题诗句。
冷落江南倦翼,但惟有、心香一缕。
长记取。
每岁仲春端午。
北去南来,凡几度、风沙行李。
离又合、新欢旧恨,古今何已。
风*俄瞻衡宇外,月明照见寒江底。
问朱丝白雪尚依然,知音几。
无所作,谁成毁。
非所望,何悲喜。
谓人生得失,卷舒天耳。
病骨支离羁思乱,此情正要公料理。
但无言、手捉玉连环,东南指。
吾衰矣,废治不重漪。
朽木更堪围。
触藩曾看赢其角,胁肩又见病于畦。
此何哉,自取耳,亦难兮。
待阔展月台秋待月。
更别起雪堂冬听雪。
花灌溉,草芟夷。
偶逢林叟欢成醉,闲随沙鸟淡忘归。
叹人生,尘土事,