鳞鬣何之而,忆向天门睹。
大地是义经,占乾符九五。
鳞鬣何之而,忆向天门睹。
大地是义经,占乾符九五。
这首诗描绘了对黄山美景的追忆与赞叹。首句“鳞鬣何之而”,以“鳞鬣”比喻山峦起伏,生动形象地展现了黄山的壮丽景色。接着,“忆向天门睹”表达了诗人对黄山之美的深刻印象,仿佛在天门处亲眼目睹了这壮观的景象。
“大地是义经,占乾符九五”两句,运用了象征和隐喻的手法,将黄山的雄伟与天地间的和谐统一联系起来。“义经”可能是指《易经》,寓意着自然界的规律与秩序;“乾符九五”则可能暗指《易经》中的乾卦,九五为乾卦的中心位置,象征着力量、权威与领导力。这两句诗通过这样的象征手法,赞美了黄山不仅是一片自然景观,更蕴含着深远的哲学意义和宇宙观。
整体而言,这首诗通过对黄山景致的描绘,以及对自然与宇宙关系的思考,展现了诗人对大自然的敬畏之情,同时也体现了其深厚的文化底蕴和哲学思考。
西堂新酿酒如泉,还我南窗酒圣编。
有景便看看便醉,古今人里让谁先。
客向华山去,过宿长安坊。
明日复延伫,大醉使君堂。
使君之父松鹤翁,银髯雪鬓来从容。
见我更取大斗出,一饮已倾三百钟。
匆匆数语见胸次,四座通看独神异。
此翁本是天上人,世间图画空相似。
徂徕之松千尺长,终日纷纷云气翔。
南极老人跨鹤至,其下可许寻常当。
翁言明日是初度,满庭宾客如烟雾。
使君自喜春日长,天际谁知有仙婺。
灵药闪烁堆玉盘,持以赠翁翁自看。
一粒便可八千岁,几度笑观沧海乾。
我执翁手为翁语,世上如翁几人许。
生儿不忝杜与房,举手争看乔共梓。
群仙今日上翁堂,何以赠之云锦章。
綵衣先见二千石,使翁姓字千载香。
《长安寿赵封君歌》【明·康海】客向华山去,过宿长安坊。明日复延伫,大醉使君堂。使君之父松鹤翁,银髯雪鬓来从容。见我更取大斗出,一饮已倾三百钟。匆匆数语见胸次,四座通看独神异。此翁本是天上人,世间图画空相似。徂徕之松千尺长,终日纷纷云气翔。南极老人跨鹤至,其下可许寻常当。翁言明日是初度,满庭宾客如烟雾。使君自喜春日长,天际谁知有仙婺。灵药闪烁堆玉盘,持以赠翁翁自看。一粒便可八千岁,几度笑观沧海乾。我执翁手为翁语,世上如翁几人许。生儿不忝杜与房,举手争看乔共梓。群仙今日上翁堂,何以赠之云锦章。綵衣先见二千石,使翁姓字千载香。
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天边有黄鹄,高飞一千里。
烈士耻庸节,世事特敝屣。
朝辞上东门,暮从赤松子。
感嘅风云期,超悟往还理。
进既有所因,退亦何所倚。
猎犬贪兔狐,不免灶傍死。
富贵多崄巇,英雄如蝼蚁。
所以明哲人,穷达重徇已。