五香佛海真无地;百尺书城半倚天。
- 鉴赏
这副对联以精炼的语言描绘了佛海与书城的壮丽景象,展现了作者何绍基对于自然与人文景观的独特感悟。
上联“五香佛海真无地”运用了象征手法,将佛海比喻为五香之地,暗示其神圣与纯净,同时也隐含着佛教中关于清净与解脱的意境。这里的“无地”,并非实指没有土地,而是表达了一种超脱世俗、远离尘嚣的境界,强调了佛海作为精神寄托的崇高地位。
下联“百尺书城半倚天”则描绘了一个宏大的书城景象,形象地展示了书籍的浩瀚与知识的深邃。通过“百尺”这一夸张的数字,突出了书城的高度与规模,而“半倚天”则进一步强化了这种壮观感,仿佛书城的一部分延伸至天空,与天际相接,寓意着知识的无限与人类追求真理的不懈努力。
整副对联不仅在视觉上营造出壮丽的场景,更蕴含了深刻的哲理思考,体现了作者对于精神世界与物质世界的深刻洞察,以及对知识与信仰的崇敬之情。通过对联的形式,巧妙地结合了自然景观与人文精神,展现了中国古典文学的美学魅力和思想深度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
最高楼.春愁
从今后,春去不须留。都付与东流。
风回絮卷花堆砌,莺啼人醒月当楼。
最难堪,三月尽,五更头。但听着曲儿心又闷。
但对着、酒儿身又困。常只是,靠香篝。
病中也要寻排遣,闲时却又记漫柔。
细思量,全不是,为春愁。
沁园春.虱辩
虱告主人,臣罪当烹,幸缓须臾。
恰憎予贪甚,诚然无状,念兹蠢尔,焉用深诛。
造化从来,多钟物害,攫者豺狼射者狐。
公真误,总鸱张不问,翻谴区区。公能为蹠之徒。
敢群处、裈中慁起居。
奈绣衣云烂,生无而分,锦衾香暖,命不人如。
独类嵇生,性耽懒慢,盥洗都慵发怕梳。
还相宥,愿长依敝裤,终惠微躯。
贺新郎.寄怀东亭旧游
别日无多许。早怀人、今宵两地,几时重聚。
记得残冬分手日,又说春光将去。
如长在、蛮山蜑坞。
何处相思臣最苦,只斜风、细雨天将暮。
便追忆,为欢处。深情留客畴能拒。
任当筵、狂呼剧饮,酒筹无数。
座上新知才更健,一见论交如故。
诗咏罢、淋漓入古。
今夜孤吟谁与和,只颓然、只影灯前顾。
恍惚是,前生度。
满江红.修翁将返金陵,前二日招同扶九、懋敬、东阳暨令弟二简泛舟西溪·其二
歌正停时,君酌酒、听余衷曲。
念客子、从来琐琐,半生鹿鹿。
饥拾噎瓜亭畔蓏,狂遭胯下桥头辱。
只憨时、瞠目望青天,如枯木。性磊落,难谐俗。
君何意,偏怜仆。算交情似漆,此真鲍叔。
尊酒连宵欢未艾,轻帆来日归何速。
怅从今、江北望江南,余孤独。

