扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠埽空。
四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
《送昙秀师归庐山梦斋》全文
- 拼音版原文全文
送 昙 秀 师 归 庐 山 梦 斋 宋 /晁 补 之 扁 舟 又 过 楚 江 东 ，庐 阜 霜 晴 翠 扫 空 。四 海 五 湖 皆 逆 旅 ，千 岩 万 壑 正 秋 风 。会 观 沙 界 无 华 处 ，何 必 茅 斋 是 梦 中 。已 悟 三 生 旧 知 识 ，不 因 天 竺 寺 前 逢 。
- 翻译
- 扁舟再次驶过楚江的东岸，庐山的峰峦在秋霜下显得格外翠绿空旷。
四海五湖都像是旅途中的暂住地，千岩万壑正吹拂着萧瑟的秋风。
欣赏沙洲间没有繁花的地方，何需一定要在茅屋中做美梦呢。
我已经领悟到前世今生的旧识，不是因为在天竺寺前的偶然相遇。
- 注释
- 扁舟：小船。
楚江：长江流经楚地的部分。
庐阜：庐山。
霜晴：秋霜后的晴朗天气。
翠埽空：翠绿的山色仿佛清扫了一切杂乱。
逆旅：旅途中的暂居地。
千岩万壑：形容山势险峻，众多的山谷。
秋风：秋季的凉风。
沙界：沙洲。
华处：繁花盛开的地方。
茅斋：简陋的草屋，这里指隐居之处。
梦中：梦境。
三生：佛教术语，指前生、今生和来世。
旧知识：过去的相识或了解。
天竺寺：可能指印度的寺庙，这里泛指佛寺。
逢：相遇。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《送昙秀师归庐山梦斋》。诗中，诗人以扁舟过江的场景开篇，描绘了庐山在秋霜之后显得更加青翠空旷的画面。他将四海五湖比作旅途中的暂住之地，而千岩万壑则象征着自然界的广阔和深邃，秋风吹过，更显寂寥。
诗人进一步表达了对禅意生活的理解，认为即使在沙界的朴素之中也能找到无华的智慧，不必执着于茅斋梦境中的理想。他从与昙秀师的相遇中领悟到人生的三生旧识，已经超越了世俗的缘分，达到了一种超脱的境界。
整首诗通过送别友人，寓言式的表达方式，展现了诗人对人生哲理的思考，以及对庐山禅修生活的向往和敬仰。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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