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《周颂.臣工之什.臣工》全文
秦 / 诗经   形式: 四言诗

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

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注释
嗟:发语语气词,嗟嗟,重言以加重语气。
臣工:群臣百官。
敬尔:尔敬。
尔,第二人称代词;敬,勤谨。
在公:为公家工作。
厘:通“赉(lài)”,赐。
成:指成法。
咨:询问、商量。
茹:调度。
保介:田官。
介者界之省,保介者,保护田界之人。
一说为农官之副,一说为披甲卫士。
莫:古“暮”字,莫之春即暮春,是麦将成熟之时。
又:有。
求:需求。
新畲:耕种二年的田叫新,耕种三年的田叫畲。
於:叹词,相当于“啊”。
皇:美盛。
来牟:麦子。
厥明:厥,其,指代将熟之麦;明,成,刘瑾《诗传通释》:“古以年丰谷熟为成。
”明昭:明明,谓明智而洞察。
迄用:终于。
康年:丰年。
众人:庶民们,指农人
翻译
群臣百官听我说,应当谨慎做公务。君王赐与你成法,需要研究再调度。农官你们也听令,正是暮春的节令,有何要求说来听,新田旧田如何种。今年麦子长势好,秋天将有好收成。光明无比的上帝,赐我丰收好年景。下令那些农夫们:备好锄铲等农具,同看收割的情景!
鉴赏

这首诗是中国古代的周颂,属于《诗经》的作品。它描绘了古代人民对君王的尊崇和期待,以及对国家安定与繁荣的祈愿。

"嗟嗟臣工,敬尔在公"表达的是对君主忠诚侍奉的情感,"王釐尔成,来咨来茹"则是描写君王处理国事的智慧和能力。"嗟嗟保介,维莫之春"显示了人民对于长久和平的渴望,而"亦又何求,如何新畬"则是在表达对美好生活的追求。

"于皇来牟,将受厥明"是说君王将接受上天的启示和智慧。"明昭上帝,迄用康年"则强调了上天的光明和恩赐,以及期望国泰民安的长久年华。

最后,"命我众人,庤乃钱镈,奄观铚艾"表达的是对人民的教导和治理,以及对国家边疆的关注与维护。整首诗体现了古代中国人对于君主、国家以及天道的敬畏之心,以及对美好生活的向往。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
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