高迹宁留得,禅心万法空。
来从丹阙下,去返赤城中。
入舫袈裟月,穿林锡杖风。
何时结香社,宴寂与师同。
高迹宁留得,禅心万法空。
来从丹阙下,去返赤城中。
入舫袈裟月,穿林锡杖风。
何时结香社,宴寂与师同。
这首诗描绘了一位禅师返回庙宇的情景,充满了对佛法修持生活的向往和赞美。首句“高迹宁留得”表达了对远离尘世、寂静高地的向往与留恋之情;“禅心万法空”则揭示了诗人对于禅宗“一切皆空”的哲学认识。
接着,“来从丹阙下,去返赤城中”两句,描绘了僧人的行踪,从高峻的丹阙(山名)下来,又返回位于赤城中的庙宇。这里不仅是地理位置的指示,更象征着心灵的归宿。
“入舫袈裟月,穿林锡杖风”两句则生动描绘了僧人乘舟、携带禅杖行走于山林之间的情景。月亮下,穿梭在树木间,既是对自然之美的享受,也是对佛法修持生活的热爱。
最后,“何时结香社,宴寂与师同”表达了诗人对于与僧人共聚、共同修行的渴望。这里的“香社”可能指的是一种宗教仪式或是一种精神上的团体,而“宴寂”则是希望能够在宁静中与师傅一道,共同享受禅定的快乐。
整首诗通过对僧人归寺过程的描绘,不仅展现了诗人的美学追求,也透露出对佛法、自然和精神修持生活的深切情感。
彰仪门外城墙下,土垒背城面平野。
上留方孔下孔圆,不知此是何为者。
㫄有老翁指点言,传闻讵识实与假。
明代堵筑防流贼,孔以施炮垒拒马。
少时见垒已倾颓,荆榛栉比知者寡。
我闻此语兴咨嗟,感怀欲置不能舍。
胜国君臣守禦严,即今胡为屋其社。
由来守德胜守险,地利不如人和也。
长歌一曲非誇强,周鉴在殷殷鉴夏。
妙画雄筹,不持去、经营三晋。
何错计、归占一亩,为园旋垦。
薙秽施将擒虎手,锄荒使了游牛刃。
更踰涯、可笑枉劳形,空遗馑。匀土脉,知燥润。
节人力,明慢?。此事虽微漫,偏欺疏俊。
伟干元非尝藿口,荣名岂有畦蔬分。
我已称、老圃未容君,轻来问。
晋水闽山,问何事、偏钟吾子。
要识苍天为斯世,付君材美。
壮志平生应不负,明时有主方如此。
忍徘徊、故里恋衡茅,怀桑梓。古冀域,今残矣。
全晋地,民劳止。正倚人整顿,解悬思治。
六郡籍兵边未静,四郊多垒臣当耻。
岂商量、富贵效时情,相哓诡。