佛性本来无阻障，众生不识难归向。
若见如来成佛时，莫向世间求取相。
《临行颂三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗《临行颂三首(其三)》由唐代的利踪所作，通过简洁的语言传达了深刻的佛教哲理。诗中以“佛性本来无阻障”开篇，强调了佛性的普遍性和内在性，即每个人内心都蕴含着佛性，这种佛性并非受到任何外在障碍的限制。接着，“众生不识难归向”指出众生由于未能认识到自身内在的佛性，因而难以找到回归的道路或方向。
“若见如来成佛时”这一句转折，似乎是在暗示一个重要的启示时刻，即当一个人能够理解并见到佛陀成就佛果的过程和状态时，这将是一个关键的觉醒时刻。最后，“莫向世间求取相”则告诫人们，不应在外在世界中寻找佛性的体现，而应深入内心，认识到佛性是内在的、永恒的真理。
整体而言，这首诗通过对比众生与佛性的关系，以及对如何认识和实现佛性的指导，体现了佛教中关于自我觉悟和内在修行的重要思想。它鼓励读者超越表面现象，深入内心探索，以实现真正的自我认知和精神成长。
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次王促衡尚书鹿鸣宴韵
儒冠几经秦，士贵始艺祖。
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《次王促衡尚书鹿鸣宴韵》【宋·陈造】儒冠几经秦，士贵始艺祖。英儁承上意，不止工造语。文风逮列圣，秀异弥博取。即今再太平，比屋务稽古。先生国元老，曩亦原夫举。倚相能丘索，吉甫允文武。后生藉膏馥，掉臂雄艺圃。岂伊郐无讥，敢睨大国楚。诸生观国光，名欲簉龙虎。初非意敢料，顾为公所与。蕙兰侈芳筵，肴核富雕俎。酒行不待醉，阖坐喜欲舞。妙句韦白前，拭目嗟未睹。豪气倏贾余，举举陵天宇。悬知三千牍，去作虹霓吐。我坐广文毡，勤拙初不补。看挥修月刃，稳送抟风羽。传灯知道尊，食蔗记荼夺。明年公东归，商衡傅岩雨。附翼偕渠侬，远臣观所主。
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