儒冠能误甫，休忆早充宾。
既得林间趣，甘为局外人。
法书喜皇象，古画爱公麟。
屡典衣偿直，因痴不恨贫。
《和后村漫兴一首》全文
- 鉴赏
这首诗以林希逸的视角，展现了其对儒家传统与个人追求之间微妙平衡的思考。首句“儒冠能误甫，休忆早充宾”似乎在探讨儒家教育与个人命运之间的关系，暗示了儒家学者可能因过于执着于传统路径而错失其他生活体验，鼓励人们不要过于怀念早期的儒家身份或角色。
接下来，“既得林间趣，甘为局外人”表达了诗人对自然生活的向往和对传统束缚的解脱。他似乎找到了在自然中获得的乐趣，并愿意成为局外人，即不完全被社会规则和传统所定义的人。这种转变体现了诗人对自由和个人兴趣的追求。
“法书喜皇象，古画爱公麟”两句则展示了诗人对艺术的热爱，特别是对书法和绘画的欣赏。这里提到的“皇象”和“公麟”可能是古代著名的书法家或画家，诗人通过喜爱他们的作品来表达自己对艺术美的追求和对传统文化的尊重。
最后，“屡典衣偿直，因痴不恨贫”表明了诗人即使生活贫困，也愿意通过典当衣物来换取所需，这种行为背后是对知识、艺术或其他重要事物的痴迷，而非物质财富。这反映了诗人对精神满足的重视超过物质享受，体现了其独特的价值观和生活方式。
整体而言，这首诗通过林希逸的个人经历和情感流露，探讨了儒家传统与个人自由、艺术追求、以及对物质与精神价值的权衡，展现了宋代文人对于自我身份、生活态度和文化传承的深刻思考。
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罱鱼罱鱼复罱鱼，聊开聊阖鱼逃逋。
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题傅泽民分桂轩
粤昔丹桂生蟾宫，天香散漫飘穹窿。
世人仰望莫能折，举头每欲排天风。
后来仙子不自惜，呵吒银蟾鼓云翼。
衔将桂子落天台，要使人间共培植。
天台一种三百年，鬼神隐护人莫传。
史家先世积德厚，得从此地更移迁。
当时不敢自娱赏，持向金门献君长。
龙颜一笑栽殿前，更洒宸章为优奖。
宸章焕赫事实殊，史家桂泽当何如。
敷荣发秀异他族，流芳奕叶生名儒。
林林接踵为时起，事业功名咸足美。
迩来复有紫崖翁，硕德宏才古君子。
承恩典教来罗湘，霏霏化雨菁莪芳。
祇缘辽渺丹崖远，心县丹桂常徬徨。
徬徨未易乘风去，日夕行吟泮池处。
彼苍又若阴相之，池上还存古桂树。
色香虽匪丹崖浓，根株却似丹崖丰。
丹崖桂泽裕厥后，泮池桂泽将谁同。
芹边弟子商崖裔，重义崇仁心靡替。
稔知师意感师恩，爰辟书轩分此桂。
吁嗟史翁何贤哉，吁嗟傅君真奇才。
史翁之桂由祖植，傅君之桂从师来。
书轩况尔数椽小，桂树分来相映好。
秋风吹破丹砂堆，万斛清芬散龙脑。
傅君傅君日对兹，岂惟玩彼香色奇。
是宜笃志励所业，光前振后期如师。
清狂蹋雪寻梅叟，辛苦移家看竹友。
纵情矫物徒自疲，师友传承事何有。
傅君傅君重勉旃，如今正是秋清天。
及时吐华著芳誉，相期史氏同绵绵。
《题傅泽民分桂轩》【明·夏原吉】粤昔丹桂生蟾宫，天香散漫飘穹窿。世人仰望莫能折，举头每欲排天风。后来仙子不自惜，呵吒银蟾鼓云翼。衔将桂子落天台，要使人间共培植。天台一种三百年，鬼神隐护人莫传。史家先世积德厚，得从此地更移迁。当时不敢自娱赏，持向金门献君长。龙颜一笑栽殿前，更洒宸章为优奖。宸章焕赫事实殊，史家桂泽当何如。敷荣发秀异他族，流芳奕叶生名儒。林林接踵为时起，事业功名咸足美。迩来复有紫崖翁，硕德宏才古君子。承恩典教来罗湘，霏霏化雨菁莪芳。祇缘辽渺丹崖远，心县丹桂常徬徨。徬徨未易乘风去，日夕行吟泮池处。彼苍又若阴相之，池上还存古桂树。色香虽匪丹崖浓，根株却似丹崖丰。丹崖桂泽裕厥后，泮池桂泽将谁同。芹边弟子商崖裔，重义崇仁心靡替。稔知师意感师恩，爰辟书轩分此桂。吁嗟史翁何贤哉，吁嗟傅君真奇才。史翁之桂由祖植，傅君之桂从师来。书轩况尔数椽小，桂树分来相映好。秋风吹破丹砂堆，万斛清芬散龙脑。傅君傅君日对兹，岂惟玩彼香色奇。是宜笃志励所业，光前振后期如师。清狂蹋雪寻梅叟，辛苦移家看竹友。纵情矫物徒自疲，师友传承事何有。傅君傅君重勉旃，如今正是秋清天。及时吐华著芳誉，相期史氏同绵绵。
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