秋阳皓皓人皆苦,安得清风扫残暑。
河流欲断泉脉乾,一望高田变焦土。
洮湖白龙迎入城,行道烧香入亭午。
青天已响阿香车,平地未见商羊舞。
昔时曾说雨催诗,今朝还要诗催雨。
愿龙速降神力澍甘霖,万落千村熟禾黍。
秋阳皓皓人皆苦,安得清风扫残暑。
河流欲断泉脉乾,一望高田变焦土。
洮湖白龙迎入城,行道烧香入亭午。
青天已响阿香车,平地未见商羊舞。
昔时曾说雨催诗,今朝还要诗催雨。
愿龙速降神力澍甘霖,万落千村熟禾黍。
这首诗描绘了一个炎热干旱的夏日景象,诗人通过对秋天阳光的描述,反映出人们对于凉爽气候的渴望。"安得清风扫残暑"表达了这种心愿,同时也透露出了一种急切的情绪。
接下来的几句“河流欲断泉脉乾,一望高田变焦土”生动地展示了干旱的严重性,河流几乎干涸,山泉也快要枯竭了。高田上的作物已经变得焦黄,这些形象都强烈地表达了诗人对干旱的忧虑。
"洮湖白龙迎入城,行道烧香入亭午"则是说到了一个特定的仪式,即迎接龙王的活动,以求得雨水。这里的“白龙”可能是指龙王的象征,而非真实存在的生物。这一部分反映了古人对自然崇拜的一种方式,希望通过宗教或迷信的仪式来改变不利的气候条件。
"青天已响阿香车,平地未见商羊舞"这两句似乎是在描述一种期待中的景象。阿香车可能是某种神明的象征,而商羊舞则是一种古代祭祀活动中的人们舞蹈。这两句表达了人们对美好天气的渴望,以及通过宗教活动来呼唤风雨的一种信念。
最后两句"昔时曾说雨催诗,今朝还要诗催雨。愿龙速降神力澍甘霖,万落千村熟禾黍"则直接表达了诗人希望通过自己的诗歌来召唤雨水的愿望。这是古代文人常有的情感表达,即通过文学创作来影响自然界。
总体来说,这首诗不仅展现了诗人的艺术造诣,更重要的是反映了一种社会心态和对自然力的无奈。在那个时代,人们对于自然灾害的防御能力非常弱,因此只能寄希望于超自然的力量,以求得生存所需的雨水。