刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨。
两仪成列易道行,有首无腹非人形。
李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明。
以龙代马变始生,以九代七坤始神。
与天同德体必弘,负载万古非蚊虻。
我无笔力回子鲸,何以赠之有西铭。
刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨。
两仪成列易道行,有首无腹非人形。
李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明。
以龙代马变始生,以九代七坤始神。
与天同德体必弘,负载万古非蚊虻。
我无笔力回子鲸,何以赠之有西铭。
这首诗《弘斋诗》由宋代诗人项安世所作,展现了其对《周易》哲学思想的深刻理解和独到见解。诗中运用了《周易》中的概念和象征,如“两仪”、“易道”、“龙马”等,来阐述宇宙万物的生成、变化与和谐共存的道理。
首句“刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨”,开篇即点明了宇宙间事物发展的基本规律——刚健中正,既不偏激也不软弱,保持纯粹与精粹,包容万物,使天地万物得以繁荣发展。这体现了《周易》中“中和”的思想,即事物发展应遵循适度、平衡的原则。
接着,“两仪成列易道行,有首无腹非人形”,进一步阐述了《周易》中的“两仪”概念,即阴阳二元对立统一,是宇宙万物生成的基础。同时,通过类比,指出事物的发展不应有明显的开端和结束,而应像自然界的循环一样,持续不断。
“李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明”,这里以李侯为例,说明了深入学习《周易》的重要性。从年轻时开始研读,随着年龄的增长,对《周易》的理解愈发深刻,体现了个人修养与智慧的提升过程。
“以龙代马变始生,以九代七坤始神”,这两句运用了《周易》中的卦象和爻辞,通过“龙”与“马”的替换,以及“九”与“七”的对比,形象地描绘了事物变化的动态过程,以及不同状态之间的转换。
“与天同德体必弘,负载万古非蚊虻”,最后两句表达了与天地同德、胸怀宽广的崇高境界,以及承载历史重任的决心,不似微小的蚊虻,而是具有深远影响的伟人。
整体而言,《弘斋诗》不仅展示了诗人对《周易》哲学的深刻理解,也蕴含了对个人修养、社会责任和宇宙和谐的思考,是一首富有哲理性和启发性的佳作。
一览凤凰句,况当鸿雁秋。
云山回倦首,烟雨上扁舟。
土俗京东陋,官居学舍幽。
蓬莱醉中梦,寻我海边州。
去岁有闰既苦寒,今年春早亦大暄。
清明寒食在二月,禁火正如挥箑天。
桃花零落壮丹发,漠漠江头吹柳绵。
细虫打窗夜如雨,润气蒸础朝生泉。
卷帘辟向迎风坐,彻褥去屏思簟眠。
劝君用心慎仓卒,万事转易如车旋。
安知明日不凛冽,莫以炎凉随目前。
望君之行车,既远目亦收。
惟有随君心,千里不能休。
我兄在历城,相别岁已周。
音问月三四,东西交置邮。
岂如一相见,君今涉其州。
为我道亡恙,深言致绸缪。
先驰魂梦往,迎子鹊山头。
候得早潮来,江边风又起。
钱塘与海接,浩渺无涯涘。
长鲸呼鳄鱼,蛟龙正掉尾。
岂惟波浪声,号泣半溺鬼。
临流不敢渡,寻尺如千里。
侥幸亦可往,无力触万死。
萧然古山根,客棹于此舣。
吴亭明可数,游观信为美。
安敢慕纷华,而不重行止。
回首卧龙居,想在青云里。
相思寂莫晚,谁伴西楼倚。