道林说法处,应在白云边。
宴坐度小劫,冥观入大千。
诸天花雨遍,双树慧灯悬。
何日东林社,相期种白莲。
道林说法处,应在白云边。
宴坐度小劫,冥观入大千。
诸天花雨遍,双树慧灯悬。
何日东林社,相期种白莲。
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的佛教修行场景。"道林说法处,应在白云边",诗人想象道林法师可能在白云缭绕的寺庙中传法,暗示了环境的清幽和佛法的高远。"宴坐度小劫,冥观入大千",通过"宴坐"(静坐冥想)和"小劫"(佛教中的短暂时间单位),表现僧人修行的专注与时间的流转。
"诸天花雨遍,双树慧灯悬",运用了佛教故事中的典故,比喻佛法如花雨般普降,智慧之光照亮了双树(佛陀成道的地方),象征着佛法的广大和深远。最后两句"何日东林社,相期种白莲",表达了诗人对与僧人共聚东林寺,一同种植白莲(佛教象征纯洁)的美好愿望,体现了诗人对禅修生活的向往和对友情的珍视。
整体来看,这是一首富有禅意的赠诗,赞美了僧人的修行生活,也寄托了诗人自己的精神追求。
年过四十不作官,还将短发笼儒冠。
平生一经已烂熟,胡为挟入桥门观。
前年乡书名始刊,曲江又避春风寒。
重来桥门住三载,打头矮屋聊盘桓。
朝齑暮盐不满盘,何须故人劝加餐。
日高对案笑扪腹,自有五色之琅玕。
侧身西北望长安,眼中一朵红云团。
天门欲往涩如棘,若比蜀道尤云难。
嗟哉出处谁得似,颇似吴下吴生宽。
吴生作诗忽盈纸,送君还到春闱里。
春闱多士多如蚁,勿将老少分忧喜。
君不见韩昌黎、张童子,同是陆公门下士。
昌黎文章如皦日,童子声名逐流水。
人生传世有如此,区区科第何难耳。