襜帷稳于榻，行炉火微温。
不知外寒暖，侧听舆人言。
《车中杂言十首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人旅途中的情景。"襜帷稳于榻"写车厢内的环境，如同床铺般安稳，暗示出行者的舒适与安宁。"行炉火微温"进一步强调车内温暖，炉火虽小，却足以抵挡旅途中的寒冷。然而，诗人并未自我满足，而是"不知外寒暖"，表现出对车外环境的好奇和关心。"侧听舆人言"则透露出诗人通过倾听路人的交谈，间接了解外界的气候状况，体现出他的细心和对民生的关注。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了旅途中的温馨与关怀，同时也流露出诗人对社会现实的关切，具有一定的生活哲理和人文情怀。
- 作者介绍
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顾璘
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。朝代：明
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皇祖九章.念祖以砥修也
惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。
靡爱匪生，靡忧匪死丧。心之忧矣，沦胥以亡。
有怆几筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。
如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
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皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。
譬彼曀阴，当日而蚀。譬彼飘风，忽自南北。
动曰予智，鲜不为僻。皇祖曰咨，咨我孺子。
子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。
子有药石，不可以起死灰。非药石是谬，子方徘徊。
取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。
不显尔神，及尔视听。神以知几，几泯神定。
于戏不显，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。
维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。
帝临孔威，及兹毫纤。载兴载寝，将尔影是监。
人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。
大命近止，先祀陨殰。惕用忧惧，黾勉令淑。
弗恤其孚，于食有福。
孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
《皇祖九章.念祖以砥修也》【明·刘宗周】惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
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