不能摩顶过祇园,幻作清芳与世传。
排叶瓜痕分翠净,吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相,肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸,瓦瓶插供白衣仙。
不能摩顶过祇园,幻作清芳与世传。
排叶瓜痕分翠净,吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相,肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸,瓦瓶插供白衣仙。
这首诗是宋代诗人董嗣杲所作的《佛手花》,通过对佛手花的描绘,展现了其独特的美和禅意。首句"不能摩顶过祇园"表达了诗人对佛手花的敬仰,暗示其超凡脱俗,难以触及。接下来的"幻作清芳与世传",赞美了佛手花的清香和它在世间流传的美好形象。
"排叶瓜痕分翠净,吐葩心骨耀丹妍",通过细致入微的描绘,写出了佛手花叶片的翠绿和花朵的鲜艳,展现出其生机盎然的景象。"但迷色界空华相"暗示了花的美丽只是表面现象,引出下文对禅意的思考。
"肯悟宗门直指禅",诗人借花寓言,提醒人们要超越表面的美丽,领悟到内在的真理,即禅宗所说的直接领悟佛法。最后一句"谁汲野泉临晓浸,瓦瓶插供白衣仙"则描绘了一幅清晨僧人以野泉灌溉佛手花,供奉如白衣仙人的画面,增添了禅意的氛围。
总的来说,这首诗不仅赞美了佛手花的外在美,更强调了其内在的精神寓意,体现了诗人对禅宗思想的深刻理解和感悟。