当阳有路,祖佛共知。觌面相呈,见闻不隔。
万象不能藏覆,千圣无以等阶。
活鱍鱍绝承当,净裸裸无回互。
直饶棒如雨点,喝似雷奔,犹未动著向上阙棙在。
瞎却诸圣眼,哑却山僧口。
日午打三更,面南看北斗。
当阳有路,祖佛共知。觌面相呈,见闻不隔。
万象不能藏覆,千圣无以等阶。
活鱍鱍绝承当,净裸裸无回互。
直饶棒如雨点,喝似雷奔,犹未动著向上阙棙在。
瞎却诸圣眼,哑却山僧口。
日午打三更,面南看北斗。
这首诗是宋代禅宗诗人释克勤所作的《偈五十三首》中的第二十三首。诗中运用了丰富的禅宗语言和形象,展现了禅宗思想的深邃与独特。
"当阳有路,祖佛共知",开篇即以“当阳”比喻光明正大之道,指出此道为祖师与佛陀所共同知晓,强调了禅宗传承的古老与神圣。
"觌面相呈,见闻不隔",直接点明禅宗修行的关键在于直接面对,不隔阂地呈现真理,强调了禅宗修行的直接性与内在性。
"万象不能藏覆,千圣无以等阶",进一步阐述了禅宗对宇宙万物的洞察力,以及它超越一切圣贤的高度,体现了禅宗对宇宙真理的深刻理解。
"活鱍鱍绝承当,净裸裸无回互",以生动的比喻描绘了禅宗修行者的状态,强调了他们生命的鲜活与纯净,以及修行过程中的直接与坦诚。
"直饶棒如雨点,喝似雷奔,犹未动著向上阙棙在",通过夸张的手法,描述了禅宗修行者面对困难时的坚定与勇猛,以及他们对禅宗真理的执着追求。
"瞎却诸圣眼,哑却山僧口",表达了禅宗修行者对传统束缚的超越,以及他们对真理的直接揭示,使得即使是圣人也难以理解,甚至无法言说。
"日午打三更,面南看北斗",最后以时间与方向的对比,象征着禅宗修行者超越常规、直指本心的境界,以及他们对宇宙真理的深刻洞察。
整首诗以禅宗的语言和形象,展现了禅宗修行的直接、鲜活、超越和深刻,充满了哲理性和启示性,是对禅宗精神的深刻诠释。
碧天向晚,远云开疑是、江南山色。
渺渺孤鸿残照外,独上高城望极。
鸡散台空,萤沉苑废,龙去沟无迹。
英雄安在,千秋恨血凝碧。
我欲携酒重来,佛狸祠下,字暗苍苔石。
社鼓神鸦浑不见,一片青青荠麦。
夜月琼枝,春风水调,肯慰淹留客。
翩然归去,天风扶下双舄。
青山无云白日迟,仙翁移家何所之?
或以丹砂到勾漏,或为家累遭驱驰。
乌犍背上妻与儿,顾盼未解知其归。
仙翁读书自怡怡,坐稳不觉路险巇。
牛羊猫狗先后随,老奴老婢俱忘机。
仙翁去就无不宜,岂以偷生辛苦为?
君不见风水洞前草离离,淡烟寒雨愁凄迷;
又不见云门长松啼子规,春风落花事已非。
神仙有无未知,人生有酒且自持,秦皇汉武徒尔为?
牧儿小职奚以为,力耕得暇则放之。
浴流食青随所宜,岂同人牧潜危机?
重爵厚禄那自欺,坐看败肉加鞭笞。
何如牧儿心坦夷,出入自在无羁縻。
高林雨晴白日迟,平原春暖芳草肥。
牧儿乐事从可知,钓鱼吹笛怡怡而。
牛犊茁壮长厥肥,老我亦有丰年期。
披图载颂四牧诗,龚黄召杜今是谁?