浣天天光明，浣地地历陆。
大哉吾一心，浣浣圣贤出。
《浣灵卷为当涂李都宪作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以“浣”为主题，描绘了一种精神上的洗涤与净化过程。诗人通过“天光明”、“地历陆”、“吾一心”的描述，构建了一个宏大的宇宙观和内省观。这里的“天光明”象征着宇宙的光明与真理，而“地历陆”则可能寓意大地的广阔与深厚，两者共同构成了一个宏大的背景。诗人强调了“吾一心”的重要性，即个人内心的纯净与觉醒是产生圣贤的关键。
“浣浣圣贤出”，意味着通过内心的洗涤，圣贤之士便能涌现。这不仅是一种对个人道德修养的呼吁，也暗含了对社会风气改善的期待。整首诗通过形象的比喻和深刻的哲理，表达了诗人对于精神净化和个人道德提升的重视，以及对培养圣贤、引领社会向善的渴望。
从艺术手法上看，此诗运用了象征、对比等修辞手法，使抽象的概念具象化，增强了诗歌的表现力和感染力。同时，通过简洁的语言和富有哲思的表达，展现了诗人深邃的思想和对人性、道德的深刻洞察。
- 作者介绍
-
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
- 猜你喜欢
水调歌头 茅仲良初度席上赋
秋色净如洗，南极瑞光多。
秦驻山中隐者，弧矢挂烟萝。
野老敲门看竹，珍重主人留客，呼酒泻金荷。
为问春秋多少，笑道明年六十，勋业竟蹉跎。
万钟禄，千驷马，待如何。
洛阳城市，又看荆棘卧铜驼。
且喜阶前玉树，五色＊雏俱好，把此瑟琴和。
一曲华胥引，双鬓雪儿歌。
风入松 贺宜兴殷伯贤远回
孤舟浪打石尤风。
霹雳浪声中。
布帆喜得归无恙，系长桥、闲似渔篷。
蛟渚如今寂寂，鸥波依旧溶溶。
秋花开到雁来红。
金菊对芙蓉。
一襟磊块都浇去，饮红灰、如饮黄封。
睡到日高三丈，从他衙鼓逢逢。
风入松 辟兵青龙，食萝卜有感
青龙地脉土酥香。
产玉似昆冈。
可怜不入瑶池宴，到冰壶、风味凄凉。
忽忆故园时序，春盘春酒羔羊。
青丝生菜韭芽黄。
银缕染红霜。
桃花人面柔荑手，酒微酣、象箸频将。
鼙鼓一声惊散，六年地老天荒。