于穆帝临,至矣元造。克配其仪,惟我文考。
仁恩广覃,奕叶永保。宗祀惟初,以扬孝道。
于穆帝临,至矣元造。克配其仪,惟我文考。
仁恩广覃,奕叶永保。宗祀惟初,以扬孝道。
这是一首颂扬皇室祖先和皇帝美德的诗句。诗人通过对古代圣明君主的赞美,表达了对现任皇帝的忠诚和期望。其中“于穆帝临,至矣元造”表达的是历史悠久的皇朝传统,“克配其仪,惟我文考”则指皇室的典章制度得以延续,这里的“我文考”可能暗示诗人对自己所属朝代的认同和自豪。
“仁恩广覃,奕叶永保”一句,展现了皇帝宽广的恩泽和希望这种福祉能够长久地保佑着子孙后代。紧接着,“宗祀惟初,以扬孝道”则强调了保持最初的祭祀制度,借此弘扬孝道的重要性。
整体来看,这首诗充满了浓郁的礼制和文化色彩,是一篇典型的宫廷颂歌,其语言庄重而富有韵味。通过对皇室祖先的崇拜和现任皇帝德行的赞扬,诗人表现出深厚的忠君情怀,同时也反映了当时社会对于皇权神圣不可侵犯的认知。
鍊石为形,铿金为音。世方好圆,痴守方心。
阴阳絪缊,人一气质。善恶之微,證于声色。
意所欲发,虽吾不知。彼美子刘,洞其先几。
肮脏难合,今世道病。如子所言,生禀已定。
戆夫勇士,往往一偏。以视妾妇,岂不犹贤。
洪范得三,二曰刚克。会其归其,好是正直。
学问工夫,气质用微。汝能观形,安知其馀。
子术已定,吾情已成。子执子术,吾安吾情。
未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
卦义六十四,萧君得其一。
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝,君平意未失。
我生独肮脏,动取无妄疾。
是有命流行,谁陨复谁诎。
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
若卦有人买,不妨君卖直。