别手应难及此精,须知攒簇自心灵。
始于毫末分诸国,渐见图中列四溟。
关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。
别手应难及此精,须知攒簇自心灵。
始于毫末分诸国,渐见图中列四溟。
关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。
这首诗《观华夷图》由唐末宋初时期的诗人伍乔所作,通过细腻的描绘展现了对一幅描绘华夷之图的赞叹之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,将画作与自然景观、地理概念巧妙结合,展现出作者对艺术与现实世界深刻的理解与感悟。
首句“别手应难及此精”,赞美了画师技艺的高超,非同凡响的手艺难以企及。接着“须知攒簇自心灵”进一步强调了画作背后艺术家的心灵世界,表明作品不仅仅是技术的堆砌,更是情感与思想的凝聚。
“始于毫末分诸国,渐见图中列四溟”两句,以“毫末”与“四溟”对比,形象地描绘了画作从局部到整体的构建过程,以及如何在有限的空间内展现广阔的世界。这里,“四溟”指的是四海,象征着世界的辽阔与多样。
“关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青”则通过具体的地理元素,如关隘、楚地、蜀山、秦地,展现了画作中蕴含的地理知识与历史背景,同时也暗示了不同地域之间的联系与交融。
最后,“笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭”表达了画作不仅是一幅视觉艺术作品,更是一个浓缩了世界万象、能够长期悬挂于家中的精神寄托。这句话体现了艺术与生活的紧密联系,以及艺术作品超越时空限制,成为人们日常生活中不可或缺的精神食粮。
综上所述,《观华夷图》不仅是一首对艺术作品的赞美诗,也是对艺术与生活、自然与人文之间深刻关系的探讨。伍乔通过这首诗,展现了他对艺术的独特见解和深厚的情感,使读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到画作背后所蕴含的文化与哲学思考。
长城去迢迢,征马鸣萧萧。
马饮月窟水,长城万里遥。
征人行从军,离家今已春。
春花复秋草,闺人念远道。
远道归无期,漂流不相知。
徘徊复辗转,辗转长相思。
相思不相见,涕泪铅华滋。
风从西北来,吹我井上桐。
寒凉飒将至,恻恻伤我衷。
乘月捣寒衣,丁丁砧杵悲。
衣成欲寄远,君在天一涯。
瘦马恋破枥,倦禽思故巢。
君行亦已久,孤妾宁自聊。
远使来长城,带得音信还。
书中何所道,但道寄平安。
平安不顾返,岁月忽已晚。
君心知若何,妾意今无限。
禦恶不禦良,守实不守空。主人得犬胜高墉。
有尧汝喧喧,有蹠汝默默。主人得犬胜幽贼。
犬也徐有云,容犬对以臆。
犬为蹠守即吠尧,犬为尧守即吠蹠。
是则庸犬而已矣,比犬之良汝何益。
穿窬得间无人疑,丧家之犬将何之。