长者先投客,鲰生敢自禁。
拂衣吾辈事,推毂古人心。
何胤辞偏巧,樊英隐未深。
三山名胜地,或谓可浮沉。
长者先投客,鲰生敢自禁。
拂衣吾辈事,推毂古人心。
何胤辞偏巧,樊英隐未深。
三山名胜地,或谓可浮沉。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《再呈袁公二首(其二)》。诗中通过对比“长者”与“鲰生”的态度,表达了对古代贤人推崇和自我反省的情感。
首联“长者先投客,鲰生敢自禁”,以“长者”与“鲰生”为对比,形象地描绘了社会阶层间的礼让与自谦。长者主动迎接客人,体现了尊老爱幼、礼遇他人的美德;而作为“鲰生”的诗人,不敢自设界限,暗示了自己内心的谦逊与对长者的敬仰。
颔联“拂衣吾辈事,推毂古人心”,进一步深化了主题。诗人以“拂衣”自喻,表示自己愿意像古人那样,不拘小节,洒脱行事,追求自由自在的生活态度。同时,“推毂”一词则暗含了推荐、引荐之意,表达了诗人希望得到认可与赏识的愿望。
颈联“何胤辞偏巧,樊英隐未深”,通过引用历史人物的故事,进一步探讨了隐逸与辞官的主题。何胤与樊英都是历史上著名的隐士,他们的辞官行为各有巧妙之处,但诗人认为他们的隐居并未达到真正的超脱。这里,诗人或许在反思自己的隐逸之心是否过于浅薄,是否真正理解了隐逸的真谛。
尾联“三山名胜地,或谓可浮沉”,将话题引向自然景观与人生哲理的结合。三山,常指神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,象征着理想中的美好之地。诗人在这里表达了一种超然物外、随遇而安的态度,似乎在说,即便身处名胜之地,也应保持内心的平静与淡泊,不为外界所动。
整体而言,这首诗通过细腻的对比与引用,展现了诗人对古代贤人风范的向往与自我反省的过程,同时也蕴含了对自然与人生的深刻思考。
山行喜遇酒旗斜,无限桃花续杏花。
与世噶真避世,将家漂荡似无家。
塍间白水细无声,日暖泥融草不生。
似恐田家忘帝力,多差使者出催耕。
旋舂红稻始经镰,新煮黄鸡取次甜。
无慕无营人自乐,莫将西子愧无盐。
升平事业苦匆匆,未信浮名到底空。
何用橐驼朝塞外,试听碌轴语场中。
贫贱终身未要羞,山林难处便堪愁。
近来南海波尤恶,未许乘桴自在游。
青山何重重,行尽土囊底。
岩高日气薄,秀色如新洗。
入门尘虑虑,盥漱得清泚。
高堂见真人,不觉首自稽。
祖师古禅伯,荆棘昔亲启。
人迹尚萧条,豺狼夜相抵。
白鹤导清泉,甘芳胜醇醴。
声鸣青龙口,光照白石陛。
尚可满畦胜,岂惟濯蔬米。
居僧三百人,饮食安四体。
一念但清凉,四方尽兄弟。
何言庇华屋,食苦当如荠。