肇禋崇祀,式奉尊灵。因高尽敬,扫地推诚。
六宗随兆,五纬陪营。云和发韵,孤竹扬声。
我粢既絜,我酌惟明。元神是鉴,百禄来成。
肇禋崇祀,式奉尊灵。因高尽敬,扫地推诚。
六宗随兆,五纬陪营。云和发韵,孤竹扬声。
我粢既絜,我酌惟明。元神是鉴,百禄来成。
这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与虔诚。诗人以“肇禋崇祀,式奉尊灵”开篇,点明了祭祀的主题——对神灵的崇敬与供奉。接下来,“因高尽敬,扫地推诚”,表达了祭祀者对神灵的敬畏之心以及诚挚的态度。
“六宗随兆,五纬陪营”一句,运用了天文学的概念,象征着天地万物共同参与祭祀,体现了古人对自然秩序的敬畏与和谐共处的理念。“云和发韵,孤竹扬声”则通过音乐与乐器的使用,营造出祭祀时的神圣氛围,增强了仪式的庄严感。
“我粢既絜,我酌惟明”描述了祭祀用品的洁净与祭祀者的虔诚之心,暗示了祭祀活动的纯洁与光明。“元神是鉴,百禄来成”最后两句,表达了神灵的见证与赐福,预示着祭祀将带来吉祥与福祉。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与象征手法,生动展现了古代祭祀仪式的庄严肃穆,以及人们对神灵的敬畏与祈求,体现了深厚的文化底蕴和宗教信仰。
忆昔明道初,穷冬极短昼。
给札金銮坡,孤拙并髦秀。
诸公名世才,奋笔若神佑。
芜辞亦见收,圣造等天覆。
子渊亲契深,实出同试右。
自兹接珍群,轩翼羾紫宙。
忠义必相勉,权利孰肯就。
洞照无隐情,胸臆烂辰宿。
宦路有亨塞,叨窃愧鄙陋。
何时聚德星,一慰荀陈旧。
久居倦京城,归心日倾写。
扁舟理棹楫,已与峻流下。
断岸如崩山,远树若奔马。
回头云间阙,出没见图画。
还家快虽暂,去国伤以乍。
况我二三友,眷恋数返驾。
前夕南巷堤,昨日东城舍。
论精如可收,意密不见罅。
恍惚梦寐中,萧然已相舍。
他人所至乐,惟我气类寡。
迂僻不能镌,往往自嗟骂。
平生居京都,君辈乃知者。
异乡孰与言,救谤定不暇。
柔软众所佳,佞面谁可借。
中怀百忧集,包酿似菹鲊。
身世苦飘浮,岁月不可把。
后期浩难知,高吟但悲洒。