有客寻僧过峡桥,西风微雨马蹄骄。
一丘已谢閒名久,三径忽传佳气飘。
青草何嫌临玉节,绿杨偏欲系金镳。
病馀还有清谈兴,不觉龙钟白发饶。
有客寻僧过峡桥,西风微雨马蹄骄。
一丘已谢閒名久,三径忽传佳气飘。
青草何嫌临玉节,绿杨偏欲系金镳。
病馀还有清谈兴,不觉龙钟白发饶。
此诗描绘了文人雅士间的一次拜访,场景中融入了自然与人文的和谐之美。首句“有客寻僧过峡桥”,以简练之笔勾勒出访者穿越崎岖山峡的情景,隐含着求知或寻求心灵慰藉的意味。接着,“西风微雨马蹄骄”一句,通过细腻的自然描写,营造出一种清新脱俗的氛围,马蹄声在微雨中显得格外响亮,增添了旅途的生动感。
“一丘已谢閒名久,三径忽传佳气飘”两句,将访客所至之地的历史沉淀与当前的生机勃勃对比,一“谢”一“传”,展现了时间的流转与空间的转换,同时也暗示了此地曾有的辉煌与现在的宁静美好。
“青草何嫌临玉节,绿杨偏欲系金镳”则进一步描绘了环境的雅致与和谐,青草与绿杨不仅衬托了访客的尊贵身份,也象征着自然界的谦逊与对知识的尊重。此处的“玉节”和“金镳”分别指代访客的仪仗与马具,体现了古代文人出行时的庄重与奢华。
最后,“病馀还有清谈兴,不觉龙钟白发饶”两句,表达了即使年老体衰,仍能保持对知识交流的热情,以及对生活的热爱。这里的“清谈”不仅指学术探讨,更是一种精神上的追求与享受,而“龙钟白发”则体现了诗人对时光流逝的感慨,但并未因此而消沉,反而更加珍惜每一次的相遇与交流。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深邃的思考,展现了文人之间超越物质的友谊与精神的共鸣,以及对自然与知识的敬畏与热爱。
落叶风喧夕,啼鸦柏冷霜。
如何悼亡客,还有丧予伤。
岳径云藏雪,洋泉月引凉。
培兰将九畹,鍊镜巳三商。
带草先摧绿,传灯独秉光。
思深千里驾,望属百身良。
煜煜芝房折,悠悠蒿里长。
紫囊悲太傅,缃帙冷中郎。
春谷江流远,南云塞路荒。
人情谁剑挂,天道岂弓张。
交绝怜东里,狂歌问子桑。
贡生空委佩,鲍叔未分粻。
笛咽山阳馆,琴残子敬床。
宁知哀九辩,不及待沈湘。
北风吹海海云舞,龙睡难酣起行雨。
南人无语北人语,争诧邯郸铁牌古。
谁知龙德通天人,芃芃原麦生小春。
市头饼价行锐减,定许一饱诗穷身。
霖雨苍生在遭遇,何用苦吟珠玉句。
即看天上来风云,中原未退真王气。
万山之中小县耳,乃有须眉之男子。
山是大明山,水是大明水,明亡六年犹守此。
岂有若夫为不善,人自不识若夫豪杰士。
若先生者,乃能真不死。
忠孝节义名四旗,白马之乡良足纪,先生之风今未已。
噫嚱乎嗟哉!当时乃已神龙见首不见尾。