挂拂亲遭喝,当下舌头脱。
把起便相呈,为君重提掇。
要知三日聋,大地如尘末。
挂拂亲遭喝,当下舌头脱。
把起便相呈,为君重提掇。
要知三日聋,大地如尘末。
这首诗是宋代僧人释慧方所作的《颂古三十八首》中的第九首。它以口语化的形式表达了一种禅宗的顿悟体验。首句“挂拂亲遭喝”描绘了禅师或师父突然的呵斥(“挂拂”可能指拂尘,也暗指唤醒),让听者猛然警醒。接着,“当下舌头脱”形象地表示在那一瞬间,听者的言语能力仿佛消失,意识到自己的言语和思维被触动,进入了顿悟的状态。
“把起便相呈”进一步描述了这种领悟的过程,如同拿起某个东西展示给他人,这里可能是对佛法真谛的直接呈现。“为君重提掇”则意味着诗人愿意为了对方(可能是指听众或修行者)再次深入阐述这个领悟,帮助他们提升理解。
最后两句“要知三日聋,大地如尘末”寓意深刻,通过说三天听不见声音(象征心灵的寂静),来强调这次顿悟带来的深远影响,仿佛整个世界都变得微不足道,只剩下内心深处的领悟。整体上,这首诗寓言性强,富有禅意,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
众芳春竞发,寒菊露偏滋。
受气何曾异,开花独自迟。
晚成犹有分,欲采未过时。
勿弃东篱下,看随秋草衰。
将军在重围,音信绝不通。
羽书如流星,飞入甘泉宫。
倚是并州儿,少年心胆雄。
一朝随召募,百战争王公。
去年桑干北,今年桑干东。
死是征人死,功是将军功。
汗马牧秋月,疲卒卧霜风。
仍闻左贤王,更将围云中。
京邑叹离群,江楼喜遇君。
开筵当九日,泛菊外浮云。
朗咏山川霁,酣歌物色新。
君看酒中意,未肯丧斯文。
刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。
水竹谁家宅,幽庭向苑门。
今知季伦沼,旧是辟疆园。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。
兴成只自适,欲白返忘言。
纳凉每选地,近是青门东。
林与缭垣接,池将沁水通。
枝交帝女树,桥映美人虹。
想是忘机者,悠悠在兴中。
林间求适意,池上得清飙。
稍稍斜回楫,时时一度桥。
水光壁际动,山影浪中摇。
不见李元礼,神仙何处要。