觉源非有等差心,物性陶溶逐浅深。
昏惑道中瞻月角,辨才门里听潮音。
彩云轻罩山辉玉,花雨斜飞地涌金。
终拟龙绡图画看,供承香火老东林。
觉源非有等差心,物性陶溶逐浅深。
昏惑道中瞻月角,辨才门里听潮音。
彩云轻罩山辉玉,花雨斜飞地涌金。
终拟龙绡图画看,供承香火老东林。
这首宋朝禅僧释契适的《观音诗(其十)》以观音菩萨为主题,表达了诗人对观音法力和智慧的崇敬之情。首句“觉源非有等差心”揭示了观音的平等慈悲,不因众生差异而有所偏爱。接下来,“物性陶溶逐浅深”描绘观音能洞察万物本性,引导众生觉悟的程度各异。
“昏惑道中瞻月角,辨才门里听潮音”运用象征手法,比喻在迷茫的人生道路上,观音如同明月指引,智慧如潮汐般洗涤人心。诗人通过“彩云轻罩山辉玉,花雨斜飞地涌金”这两句,进一步描绘观音的圣洁与威严,如彩云环绕,花雨洒落,犹如仙境。
最后两句“终拟龙绡图画看,供承香火老东林”表达了诗人希望能亲眼目睹观音的画像,终身供奉于东林寺,以表达对观音的虔诚和敬仰。整首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗崇尚直观体验和修行的精神。
朔风吹高林,颓浪日东逝。
乱起如于风,他心何可制。
当年金直指,受命乱军际。
破产捍危城,捐躯先自誓。
所志无依违,天阶有崇替。
追攀三月弓,一体殉先帝。城下洄?水,湛兰清且厉。
蛟螭不敢游,雨雪常相蔽。
身前有君臣,身后有伉俪。
附祀得三坟,累累还相拟。
呜呼板荡初,麟获伤反袂。
懦愚务苟随,翻觉生死细。
丈夫重末路,吾道观衰世。
要当去取明,底论谋不济。
下马拜斯人,关河空洒涕。
为赋《大招篇》,自投流水澨。
春秋煐膋萧,吉日迨邦祭。放?灵之来,神哉般流睇。
其下若风马,北来行甚锐。
默坐眺八乡,奚须环奇丽。
四围春草生,千载哀湍闭。
死者长已矣,存者德音继。
吾爱孝廉公,保孤存本系。
婴杵获同心,幽明事一例。
况复故司徒,宗邦多遗惠,敝庐咫尺间,闻政如鲁卫。
直指西巡狩,秦天一再霁。
至今共伏腊,先后垂棠碣,悠悠吾所思,乃在江海裔。
从泣战城南,美人空迢递。
泫然登斯祠,慷慨感深诣。
澄波既终古,皎月无年岁,白云著为堂,嘉夜著为砌。
东西植梧桐,左右种椒蕙,上有双凤凰,飞鸣何嘒嘒。
寄谢后来人,闻风同勖励。
《侍御鹤冲金公死难诗》【清·李因笃】朔风吹高林,颓浪日东逝。乱起如于风,他心何可制。当年金直指,受命乱军际。破产捍危城,捐躯先自誓。所志无依违,天阶有崇替。追攀三月弓,一体殉先帝。城下洄?水,湛兰清且厉。蛟螭不敢游,雨雪常相蔽。身前有君臣,身后有伉俪。附祀得三坟,累累还相拟。呜呼板荡初,麟获伤反袂。懦愚务苟随,翻觉生死细。丈夫重末路,吾道观衰世。要当去取明,底论谋不济。下马拜斯人,关河空洒涕。为赋《大招篇》,自投流水澨。春秋煐膋萧,吉日迨邦祭。放?灵之来,神哉般流睇。其下若风马,北来行甚锐。默坐眺八乡,奚须环奇丽。四围春草生,千载哀湍闭。死者长已矣,存者德音继。吾爱孝廉公,保孤存本系。婴杵获同心,幽明事一例。况复故司徒,宗邦多遗惠,敝庐咫尺间,闻政如鲁卫。直指西巡狩,秦天一再霁。至今共伏腊,先后垂棠碣,悠悠吾所思,乃在江海裔。从泣战城南,美人空迢递。泫然登斯祠,慷慨感深诣。澄波既终古,皎月无年岁,白云著为堂,嘉夜著为砌。东西植梧桐,左右种椒蕙,上有双凤凰,飞鸣何嘒嘒。寄谢后来人,闻风同勖励。
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