堪怜小儿女,相对色凄凉。
有客夜元亮,无人候子桑。
水萤飞宝地,山鸟入书堂。
九曲溪头路,何时上小航。
堪怜小儿女,相对色凄凉。
有客夜元亮,无人候子桑。
水萤飞宝地,山鸟入书堂。
九曲溪头路,何时上小航。
这首诗描绘了寺中僧侣孤独的生活状态与环境氛围,充满了深沉的禅意和对自然的细腻观察。
首句“堪怜小儿女,相对色凄凉”以“小儿女”象征寺中僧侣内心的孤独与寂寞,他们面对的是冷清的环境,内心的情感如同外在的景色一般,显得凄凉而哀婉。这种情感的表达,既是对个人心境的描绘,也是对寺中生活状态的一种隐喻。
接着,“有客夜元亮,无人候子桑”两句,通过对比手法,进一步强调了僧侣生活的孤寂。元亮与子桑,分别是中国古代两位著名的隐士,这里借以暗示来访者虽有,但并非真正的知音,而僧侣却在等待着一个能理解自己心境的知己,这使得他的等待显得更加孤独。
“水萤飞宝地,山鸟入书堂”描绘了一幅宁静而又略带神秘的场景。水中的萤火虫在宝地间飞舞,山间的鸟儿则自由地出入于书堂之中。这些自然界的生灵似乎与僧侣形成了某种和谐共处的关系,它们的存在为原本寂静的寺院增添了几分生机与活力,同时也映照出僧侣与自然界的亲密关系。
最后,“九曲溪头路,何时上小航”表达了僧侣对于外界世界的向往与期待。九曲溪头的道路,象征着通往外界的路径,而“何时上小航”则寄托了他渴望乘船远行、探索未知世界的心愿。这种对远方的憧憬,既是对现实孤独生活的反叛,也是对心灵深处那份对自由与探索的渴望的体现。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了寺中僧侣在孤独与自然之间寻求心灵慰藉的过程,以及他们对自由与探索的向往,充满了深邃的哲思与情感的共鸣。
明经宣城宰,家此百尺澜。
郑公不量力,敢以非意干。
玄黄杂两战,绛青表双蟠。
烈气毙强敌,仁心恻饥寒。
精诚祷必赴,苟简求亦难。
萧条麦麰枯,浩荡日月宽。
念子无吏责,十日勤征鞍。
春蔬得雨雪,少助先生盘。
龙不惮往来,而我独宴安。
闭阁默自责,神交清夜阑。
东邻主人游不归,悲歌夜夜闻春相。
门前人闹马嘶急,一家喜气如春酿。
王事何曾怨独贤,室人岂忍交谪谤。
大儿踉蹡越门限,小儿咿哑语绣帐。
定教舞袖掣伊凉,更想夜庖鸣瓮盎。
题诗送酒君勿诮,免使退之嘲一饷。
南望斜谷口,三山如犬牙。
西观五丈原,郁屈如长蛇。
有怀诸葛公,万骑出汉巴。
吏士寂如水,萧萧闻马檛。
公才与曹丕,岂止十倍加。
顾瞻三辅间,势若风捲沙。
一朝长星坠,竟使蜀妇髽。
山僧岂知此,一室老烟霞。
往事逐云散,故山依渭斜。
客来空吊古,清泪落悲笳。