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《陵母墓》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言绝句  押[真]韵

鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。

纷纷都是人间死,母死高名万古新。

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鉴赏

这首诗《陵母墓》由明代诗人薛瑄所作,通过对历史变迁与人物命运的深刻洞察,展现了对母爱与高尚人格的颂扬。

首句“鹿走中原海起尘”,以鹿象征弱小与无助,鹿走中原,暗示着时代的动荡与变迁,犹如大海翻腾,尘土飞扬,描绘出一幅历史长河中波澜壮阔的画面。这不仅指自然界的景象,更暗喻社会的动荡与变革。

次句“独从草昧识真人”,在混沌未开、世事纷乱之际,能够识别出真正的英雄或高尚之人,强调了在复杂多变的时代背景下,辨别真伪、坚守正义的重要性。这里的“真人”不仅仅是历史上的英雄人物,也象征着具有高尚品德和真正价值的人。

后两句“纷纷都是人间死,母死高名万古新”。前一句通过对比,指出在世间众多的死亡与悲剧中,强调了生命的脆弱与无常。然而,最后一句则转向对母爱的赞美,即使母亲去世,其高尚的名声与伟大的母爱却能永垂不朽,成为万古流传的典范。这里不仅歌颂了母爱的伟大,也表达了对高尚人格与道德力量的敬仰。

整体而言,这首诗通过历史的变迁与个人命运的对比,深刻揭示了母爱的伟大与高尚人格的价值,展现了诗人对生命意义的深思与对人性光辉的赞颂。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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