鹿走中原海起尘，独从草昧识真人。
纷纷都是人间死，母死高名万古新。
《陵母墓》全文
- 鉴赏
这首诗《陵母墓》由明代诗人薛瑄所作，通过对历史变迁与人物命运的深刻洞察，展现了对母爱与高尚人格的颂扬。
首句“鹿走中原海起尘”，以鹿象征弱小与无助，鹿走中原，暗示着时代的动荡与变迁，犹如大海翻腾，尘土飞扬，描绘出一幅历史长河中波澜壮阔的画面。这不仅指自然界的景象，更暗喻社会的动荡与变革。
次句“独从草昧识真人”，在混沌未开、世事纷乱之际，能够识别出真正的英雄或高尚之人，强调了在复杂多变的时代背景下，辨别真伪、坚守正义的重要性。这里的“真人”不仅仅是历史上的英雄人物，也象征着具有高尚品德和真正价值的人。
后两句“纷纷都是人间死，母死高名万古新”。前一句通过对比，指出在世间众多的死亡与悲剧中，强调了生命的脆弱与无常。然而，最后一句则转向对母爱的赞美，即使母亲去世，其高尚的名声与伟大的母爱却能永垂不朽，成为万古流传的典范。这里不仅歌颂了母爱的伟大，也表达了对高尚人格与道德力量的敬仰。
整体而言，这首诗通过历史的变迁与个人命运的对比，深刻揭示了母爱的伟大与高尚人格的价值，展现了诗人对生命意义的深思与对人性光辉的赞颂。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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