上人稀出入，黄叶闭门深。
系马长林下，逢僧古殿阴。
相逢成底事，乘兴偶来寻。
静境亦何有，无言知祖心。
生平避浮俗，与物苦差参。
脱去犹未得，尘埃嗟滞淫。
长廊秋日薄，古木野霜侵。
徙倚谁晤语，独归还独吟。
《访昙上人有感》全文
- 拼音版原文全文
访 昙 上 人 有 感 宋 /张 耒 上 人 稀 出 入 ，黄 叶 闭 门 深 。系 马 长 林 下 ，逢 僧 古 殿 阴 。相 逢 成 底 事 ，乘 兴 偶 来 寻 。静 境 亦 何 有 ，无 言 知 祖 心 。生 平 避 浮 俗 ，与 物 苦 差 参 。脱 去 犹 未 得 ，应 埃 嗟 滞 淫 。长 廊 秋 日 薄 ，古 木 野 霜 侵 ，徙 倚 谁 晤 语 ，独 归 还 独 吟 。
- 翻译
- 这里的人很少进出，满目黄叶把门遮掩深深。
我牵着马停在长林下，遇见的僧人在古老的殿堂阴凉处。
我们意外相遇，究竟为何事，只是乘兴而来寻找清幽。
在这宁静的环境中又能寻求到什么？无声中能理解禅师的本心。
我一生都避开浮躁世俗，与世事格格不入。
想要超脱却还未做到，只能感叹尘世的束缚和沉迷。
秋天的日光在长廊上变得微弱，古木承受着野外寒霜的侵袭。
我在廊中徘徊，无人交谈，独自归去，只能独自低吟。
- 注释
- 上人：指修行高深的僧人。
黄叶：象征萧瑟和寂寥。
乘兴：兴致勃勃。
祖心：指禅宗祖师的心境或教诲。
浮俗：世俗的浮躁和虚伪。
尘埃：比喻世俗的困扰。
徙倚：徘徊，犹豫不决。
晤语：交谈，会面。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者访问高僧的场景，通过对自然环境的细腻描写，表达了诗人对于佛法修持和超然物外生活状态的向往与赞美。
“上人稀出入，黄叶闭门深。”开篇即以简洁的笔触勾勒出一位高僧隐居深山的情景，“上人”指的是修行境界高深之人，这里通过“稀出入”的动词和“黄叶闭门深”的环境描写，营造出一种远离尘世、静谧超然的氛围。
“系马长林下，逢僧古殿阴。”诗人的马被系在幽深的林下，而他则遇见了居住于古老佛殿里的僧人。这两句不仅描绘出了自然景观，也映照出诗人与僧人的邂逅。
“相逢成底事，乘兴偶来寻。”表达了诗人与高僧的偶遇，以及这种机缘的难得和珍贵。这里，“相逢”意味着在某种精神层面上的相遇，而非仅指肉体上的偶然相见。
“静境亦何有， 无言知祖心。”这两句诗表达了对佛法修持的深刻理解，在静谧的环境中，即便不用语言，也能领悟到古代祖师的心境。这是对内在精神世界的探索和赞颂。
“生平避浮俗，与物苦差参。”通过这两句，诗人表达了自己一生的选择——远离世间的喧嚣与庸俗，以及他对于物我之间界限的困惑和探求。
“脱去犹未得，尘埃嗟滞淫。”这里，“脱去”指的是超越世俗的束缚，但诗人感叹自己尚未能完全做到，而是仍然被尘世的烦恼所纠缠。
“长廊秋日薄，古木野霜侵。”描写了秋天的景色，长廊中透过的阳光变得稀薄，而古老的树木则在野外遭受霜冻。这两句诗通过对季节和自然环境的细腻描绘，营造出一种静谧而又略带凄凉的情境。
“徙倚谁晤语，独归还独吟。”末了，诗人似乎在寻找与之交流心灵的人，但最终还是选择了独自返回，并且独自低吟。这既表达了一种孤独的修行，也映射出诗人对于精神上的自足和内心世界的深沉体验。
整首诗通过对自然景观和人物心理活动的交织，展现了诗人对佛法超脱世俗、追求精神纯粹状态的向往，以及他个人对于修行生活的理解与感悟。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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