南山日色红，火云山下起。
老树无凉阴，野鸟渴飞死。
重厌藕丝裳，寒思玉井水。
何处有秋风，鸣蝉晚声碎。
《十二月乐辞十三首·其六六月》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《十二月乐辞十三首(其六)六月》描绘了一幅夏日炎炎的画面。首句“南山日色红”以艳丽的色彩渲染了夏日阳光的炽热，"火云山下起"进一步强调了天气的炎热，仿佛连山头的云彩都燃烧起来。接着，“老树无凉阴”写出了树木因高温而缺乏阴凉，连野鸟也因酷暑而“渴飞死”，生动展现了夏日的酷烈。
诗人通过“重厌藕丝裳”表达了对清凉的向往，藕丝裳轻薄透气，象征着诗人对夏日凉爽的渴望。而“寒思玉井水”则寄托了对甘冽井水的深深思念，暗示了夏日的燥热和对清凉水源的极度需要。最后两句“何处有秋风，鸣蝉晚声碎”，诗人期盼秋风的到来，蝉鸣声在傍晚时分显得格外破碎，似乎在预示着一丝凉意即将来临。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了夏日的酷热，通过自然景象和人物感受，传达出对清凉的向往和对季节更替的期待。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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