欲知正直不余欺，请祷应闻韩退之。
旱昔不灾今病雨，我虽非职敢陈诗。
《谒仰山寺》全文
- 拼音版原文全文
谒 仰 山 寺 宋 /赵 蕃 欲 知 正 直 不 余 欺 ，请 祷 应 闻 韩 退 之 。旱 昔 不 灾 今 病 雨 ，我 虽 非 职 敢 陈 诗 。
- 注释
- 欲知：想要了解。
正直：公正无私。
不余欺：不会欺骗。
请祷：请求祈祷。
应闻：应该听到。
韩退之：韩愈（唐代著名文学家）。
旱昔：往昔。
不灾：没有灾害。
今病雨：如今遭受雨水过多。
我虽：即使我。
非职：并非官职。
敢陈诗：敢于陈述诗歌表达。
- 翻译
- 想知道公正无私是否真实，请听韩愈的回答。
过去没有旱灾如今却受雨患困扰，虽然我不是官员也敢写下这首诗。
- 鉴赏
这首诗名为《谒仰山寺》，作者是宋代诗人赵蕃。诗的内容主要表达了诗人对公正无私的美德的追求和对社会现实的关注。首句“欲知正直不余欺”表明诗人想要了解世间是否仍有公正不阿的人或事物，他以韩愈（唐代著名文学家）为例，暗示自己寻求的是像韩愈那样的正直品格。接下来，“旱昔不灾今病雨”描述了从过去的旱灾到现在的雨涝，暗指社会时局的变化，可能寓意着人们期待公正如旱天渴望雨水般迫切。最后两句“我虽非职敢陈诗”表达了诗人虽然并非官职在身，但出于对公正的热忱，仍敢于通过诗歌形式表达自己的看法和忧虑。整首诗简洁明快，体现了诗人关心民生疾苦、追求公正的社会责任感。
- 作者介绍
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示袁生上池三十二韵
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《示袁生上池三十二韵》【清·陆懋修】君相重调燮，圣贤广施济。以此免天札，斯道岂不贵。卮言叹日出，至理久蒙昧。灵素非异书，谈者乃深怪。六经分南阳，首重在营卫。苟先伤寒明，杂病自能治。河间论温热，仍不外斯义。子和示三法，不过充其既。降而及李朱，非各自为例。升阳与滋阴，兼此义乃备。惟其不贯通，乃若有轩轾。谓非南阳知，毋乃非正议。胡为今之人，一一昧所自。或作蚕丛观，或等瓦缶弃。数味合一方，数方合一剂。所据但病名，视竟同儿戏。我岂敢异人，人自与我异。奈何一稽古，讥评辄侪辈。尊公独虚衷，于我有同嗜。命汝弃俗学，执经愿请诲。假馆汾湖滨，一室喜相对。奔走慨频年，丹铫愧久废。何敢妄相师，相长亦交赖。为检肘后方，共泄枕中秘。不惮理窟搜，豁然冀朝晦。庶几轩岐堂，窥寻得径隧。圣道若康庄，驰驱本无碍。法守在吾徒，诣力愿无懈。果有益于时，亦为盛德事。自待苟不卑，焉肯薄方技。疮痏赖以平，所关岂云细。一子令知医，吾识尊公意。
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