万丈崖头立一梯，百丈竿头垂一手。
绵团裹铁云包月，麒麟海里翻筋斗。
回天拓地立教门，斩新气概鼎乾坤。
倪王人指碧溪水，尽是渠侬无尽恩。
谁乎，冲靖之上足郭信叔者也。
《郭信叔喜神赞》全文
- 拼音版原文全文
郭 信 叔 喜 神 赞 宋 /白 玉 蟾 万 丈 崖 头 立 一 梯 ，百 丈 竿 头 垂 一 手 。绵 团 裹 铁 云 包 月 ，麒 麟 海 里 翻 筋 斗 。回 天 拓 地 立 教 门 ，斩 新 气 概 鼎 乾 坤 。倪 王 人 指 碧 溪 水 ，尽 是 渠 侬 无 尽 恩 。谁 乎 ，冲 靖 之 上 足 郭 信 叔 者 也 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的《郭信叔喜神赞》。从鉴赏角度来看，这首诗是一首咏叹郭信叔修建寺庙、崇尚佛法的作品，通过对自然景观和建筑奇特性的描绘，以及对郭信叔宏伟事迹的歌颂，展现了诗人对于这位宗教人物及其功德的高度评价。
首句“万丈崖头立一梯，百丈竿头垂一手”描写的是修建寺庙时所需克服的地理难关，以及人类对自然力量的挑战。这里的梯和竿都是建筑过程中的工具，象征着人类智慧与勇气。
接着，“绵团裹铁云包月，麒麟海里翻筋斗”则是对寺庙环境的描写，绵密的云雾环绕在铁色的山峰之上，如同神话中的麒麟一般，在波涛汹涌的大海中自由翻滚，这些形象都给人一种超自然、崇高庄严的感觉。
“回天拓地立教门，斩新气概鼎乾坤”则直接表达了郭信叔倡导佛法，创建宗教场所的壮举。这里强调的是他开创新的气象，对宇宙间万物进行重新定位。
“倪王人指碧溪水，尽是渠侬无尽恩”则转向对郭信叔之恩德的赞美，倪王可能是地名或人名，这里用来指代那些受益于郭信叔的人们。碧溪水象征着清澈纯净，而“渠侬无尽恩”强调了郭信叔恩泽长存。
最后，“谁乎，冲靖之上足郭信叔者也”则是对郭信叔崇高地位的总结，诗人用一个修辞问题来强化这种评价，通过“冲靖之上”的比喻，表达了郭信叔在精神世界中的至高无上。
总体而言，这首诗不仅展示了作者白玉蟾精湛的笔法和深厚的情感，而且也反映出了宋代文人对佛教文化的尊崇和个人英雄主义的赞美。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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